出埃及记 1章8节 到 1章14节   背景资料  上一笔  下一笔
    (二)不认识约瑟的法老王开始奴役以色列人,派他们建立比东和兰塞
          。 1:8-14 
          ◎这一段中有许多用词和 创 11:1-11 建造巴别塔的记载用词相
            同,可能暗示法老王对以色列人的迫害与建造巴别塔的努力相
            似:违背神的心意,终究是徒劳无功。
          ●「新王」:在埃及文的意思就是新的王朝。
          ●「以色列民」:原文是「以色列后裔的子孙」。这是非常突兀
                          的重复语句,因为通常只用「以色列的子孙」
                          或「以色列的后裔」。
          ●「强盛」:「强大的」、「强壮的」。
          ◎在 民 22:6 摩押王也曾以希伯来人「比我强盛」而想要诅咒和
            对付以色列民。
          ●「来吧」用巧计待他们:「给」、「提供」、「来」。
          ●「巧计」:「以智慧处理」。
          ●「离开这地去了」:意思并非「离开」而是「从这地上去」。
                              不过实际的意义应该还是「离开埃及」。
          ◎ 1:10 这个法老的担心很奇怪,一般应该是担心外族起来「统治
            埃及」,他却担心外族「离开埃及」?大概他的心情就是要奴役
            这个民族,所以整个心只担心外族跑掉。如果看过埃及的大建筑
            ,大概就能体会劳动力对法老的重要性。
          ◎当时的庞大建筑工程所需的工时极多,故此强迫劳役颇为常见。
            强迫劳役是税收的形式之一(平民每年为政府的建筑工程无偿工
            作一段时间)。战俘更可能被长时间强迫劳役。如果政府的建设
            计画太庞大,本地人和战俘不足应付其工作量之时,强迫劳役的
            箭头就会转而针对其他弱势群体。
          ●「督工」:「奴工监督者」。同样的官衔出现在埃及底比斯的雷
                      克玛坟墓的壁画中,时间是第十八王朝杜得模西士三
                      世的统治期间。
          ●加「重担」苦害:原文只出现在 出 1:11  2:11  5:4,5  6:6,7 跟
                            「强迫劳役」有关。
          ●「法老」:原意是「伟大的房子」,本指法老的王宫,后来变成
                      埃及王的通称。
          ●「积货城」:「仓库城」、「贮藏室城」,但并不表示这些城市
                        仅仅作为储备食物、物资用。实际上积货城是各区
                        的地理和活动中心,可能也是省会。
          ●「比东」:字义是「正义之城」,埃及语的意思是比亚顿(Pi-
                      Atum),意即「亚顿神(Atum)之地业」。位于开罗东
                      北约95公里,伊斯梅利亚运河(Ismalia Canal)旁
                      的拉塔巴遗址(Tell el-Rataba)。
          ●「兰塞」:字义是「太阳之子」,位于比东以北32公里的达巴遗
                      址(Tell el-Dab'a)。这城曾经是西克索人的首都
                      ,名叫亚华里斯。西元前十三世纪时,兰塞二世将之
                      重建为自己的首都,称之为比兰塞(Pi-Ramesse)。
                      这城在西元前十二世纪(1200-1199)被拆毁,用来建
                      筑第二十王朝的三角洲首都泰尼斯。文献中记载好几
                      种人都曾经被兰塞二世徵召为筑城的奴工,哈皮鲁人
                      ('Apiru,这名字用来形容离乡背井的人)是其中之
                      一。许多学者认为希伯来人就是包括在哈皮鲁人之中。
          ◎七十士译本除了马所拉文本所载「比东」「兰塞」这两个城市之
            外,更加上「在希利波立」这几个字,这些城市全部在尼罗河三
            角洲地区,也和埃及第十九王朝的蓬勃建筑重建计画息息相关。
          ●「越发蔓延」:原文是「如此爆裂」、「如此冲破」。
          ●「愁烦」: 「感到厌恶」、「憎恶」。 
          ●「严严地」:「严厉」、「严格」。此字圣经只出现六次
                          出 1:13,14  利 25:43,46,53  结 34:4 ,指的是
                         「施以苦毒」、「无情的对待」。
          ◎当时的典籍都认为「做砖」是一种肮脏的职业。但埃及的住宅、
            政府建筑、城墙、金字塔,都用泥砖建造。做砖的方式是透过
            小组分工合作,工作内容有:搬运和打散禾秆、搬泥和运水、
            用手或模子塑砖,用日光曝晒数日,干后运到建筑地点。建筑
            大型房屋的砖头长度是30公分以上,宽度是长度的一半,厚度
            约有15公分。
         ●「使...作工、作...工、(各样的/一切的)工」:SH 6531这个
           字根在 1:13,14  也都有出现多次(共五次),其中两次是使用 
           SH 5665。这个字就是「奴隶」(slave)、「奴役」(slavery)、
           「使奴役」(enslave)相关的字眼。因此虽然「奴役」(Slavery)
           这个字词在出埃及记中并没有直接出现于中译本或英译本,但从
           上文下推论都可见。
         ●「命苦」:「使之悲苦」。 
         ◎由于旧约圣经并没有避开提及异国君王名字的惯例,而且在其他
           旧约书卷也确有提及「示撒」和「尼哥」等法老的名字,所以在
            1:8 用「不认识约瑟的新王」没有指出是哪一位法老并不寻常。
           可能的原因有以下几种说法:
           a.有可能是这位法老就是后来出埃及过红海一连串事件中的法老。
           b.人民的历史记忆刻意隐瞒压迫者的名字。
           c.不给这位法老任何名字可以贬低这位法老的身份。
           d.叙事者无法找到可以辨识这位法老的记载。
           e.在圣经叙事中保持关键人物的匿名可以达到一定的修辞效果。
         ◎由于这整段特地用创世记约瑟连结经文,把整个事件和祖先连结
           起来,在后面 ( 1:15-22 )连接生婆的名字都巨细靡遗的记载下
           来,可见这边提及有一位埃及的王又不提姓名是相当可疑的,「
           刻意不提」法老的名字似乎是较为可能的。
         ◎这段开始描述以色列人面临的变局,迫使他们不能安逸地停留在
           埃及,要回到「应许之地」。


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