申命记 10章10节 到 10章22节   背景资料  上一笔  下一笔
    (三)上帝对以色列人的要求:敬畏耶和华,遵守他的诫命 10:10-22 
          ●我....在山上「住」:SH 5975,是「站立」、「停留」。
          ●「不忍」将你灭绝:SH 3808+SH 14,「不愿意」。
          ●「你起来」:直译是「你起来走,启程」。
          ●「引导这百姓」:直译是「走在这百姓前面」。        
          ◎ 10:10-11 提到的是金牛犊事件后,摩西在上帝面前代求的结果
            。
          ●「尽心」:「全部的心」。
          ●「尽性」:「全部的性命」。
          ◎ 10:12 上帝提出五个命令:「敬畏神」、「遵行他的道」、「
            爱他」、「事奉他」、「遵守他的诫命律例」。这五个命令在申
            命记中也一再重复出现。
          ●「但」喜悦:SH 7535,「只是」、「专门地」、「唯一」。  
          ●「喜悦」:SH 2836,「爱」、「恋慕」、「钟情」、「心系」
                      ,强调情感已经发出到所爱的对象。与 7:7 的「专
                      爱」原文相同。
          ●「爱」他们:SH 157,「爱」。
          ●「将心里的污秽除掉」:直译是「对你们心中的包皮行割礼」。
                                  也就是必须有内心的改变,把违背神的
                                  意向从心里铲除,才能全心全意把自己
                                  归向神,成为圣洁的子民。
          ◎未受过割礼的耳朵比喻不受教 耶 6:10 ;未受过割礼的嘴唇比
            喻拙口笨舌,不擅言词 出 6:12,30 。
          ●「不以貌取人」:这是一句成语,意思是「不看人的情面」。
          ●「怜爱」寄居的:SH 157,「爱」。与 10:15 上帝对列祖的爱
                            用字一样。
          ◎ 10:14,16 用各样的方式来表达上帝的伟大与超越。
          ◎「万神之神、万主之主」:意即「最高的主宰」,不是说在他之
            下还有神。摩西要让以色列人知道,与他们立约的耶和华不像当
            时其他民族敬奉的神只,只属于一族一国;耶和华是全宇宙的主
            宰。
          ◎ 10:19 要求以色列人要爱寄居的,因为他们以前也是寄居的,
            类似的教导在 出 22:21  23:9 也出现过。
          ◎新约中 太 5:33-37 中耶稣命令我们不可以起誓,这是因为耶稣
            时代的人习惯用「发誓」来增加自己话语的可信度,常指天指地
            或指圣殿、指头来发誓。然而所发的誓言又未必做到。因此耶稣
            要人直接实话实说,不借用自己无法掌握的其他权威来让别人更
            加相信自己话。
          ◎ 10:16-19 中上帝要求以色列人学习上帝的公平正义、帮助弱势
            。这一点跟目前许多「独善其身」、「顾自己的灵命」的教导正
            好相反。真正的信徒,一定无法只顾自己、政教分离。
          ◎摩西在此特别强调上帝是一位「不以貌取人」、「不受贿」,且
            为「孤儿寡妇申冤」,又「怜爱寄居者」的神。既然上帝的百姓
            属乎上帝,那我们在生活中也应学习不按外貌待人,且积极的善
            待生活中的弱势群体,给予他们帮助。
          ●「专靠」他:SH 1692,「紧靠」、「黏附」、「忠心」。如同
                        夫妻「连合」 创 2:24 。
          ●「他是你所赞美的」:原文是「他是你的赞美」。
          ◎ 10:21-22 是奠基于这些以色列人实际经历过的事情。我们虽然
            没有跟着出埃及,不过在基督徒身上也能讲述出许多上帝的美好
            工作,这些都是我们继续顺服的原因之一。
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