但以理书 7章9节 到 7章14节   背景资料  上一笔  下一笔
  二、但以理又看见上帝坐在宝座上行审判,杀了小角、夺去兽的权柄,人子掌权
      建立不败坏的国度。 7:9-14 
      ●「宝座」:原文是复数型态,表示有许多宝座设立着,或者也有可能这里
                  的复数型态跟 创 1:26 的「我们」一样,是一种「尊贵的多数
                  」,用来强调宝座的荣美尊贵。
      ●「坐着」亘古常在者:原文是单数型态,表示只有一位坐在宝座上。
      ●「亘古常在者」:原文直译是「古老的日子」,意思是「寿高年迈者」。
                        当然,这是指「神」。犹太人尊重老年人是有见识的权
                        威人士。
      ●「衣服洁白如雪」:表达「公义」、「圣洁」。
      ●「头发如纯净的羊毛」:可能指「智慧」或「圣洁」。
      ●「火焰.... 烈火....火河」:应该是跟「审判的能力」有关。
      ●「其轮」:与 结 1:4-21 的描述相近,指神是活动自如的。
      ●「从他面前有火,像河发出」:原文是「有火河从他面前流出」。
      ●「事奉他的....侍立的」:指「天使」。
      ●「案卷」:「书籍」,而且型态是复数。当时的书籍并不多,这里指的应
                  该就是「罪行的记录」。
      ◎审判的结果是第四兽被杀,三兽权柄被免除。这个意义应该是小角与第四
        国被立刻毁灭,其他三帝国的霸权不再,但是历史尚未结束,他们的最终
        审判要等到末日才执行。
      ●「人子」:「人的儿子」。学者对这个人物有诸多争论,有人认为这人就
                  是 7:27 「至高者的圣民」,代表以色列人,也有人认为这就
                  是「弥赛亚」,也就是「耶稣基督」。我们倾向后者的解释。
      ●「驾着天云」:原文是「跟天云同来」、「与天云同来」。
                       出 13:21  19:16-19  利 16:2 中,云的出现都与神的显
                      现有关。 诗 104:3-4  赛 19:1  鸿 1:3 都表达云是耶和
                      华的交通工具。所以这个人子似乎分享着神性。
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