但以理书 5章25节 到 5章31节   背景资料  上一笔  下一笔
  五、墙上文字的内容表示上帝已经准备把巴比伦国分裂归与玛代人和波斯人。
      当夜,这个文字的内容就应验了,玛代人大利乌取了迦勒底国。 5:25-31 
      ●「弥尼,提客勒,法珥新」:这三个字都是古亚兰文,都是货币或重量
                                  单位。
      ●「弥尼」:「弥拿」 结 45:12 ,大约是相当于50到60个舍客勒。以分词
                  意义来解释就是「数算」。
      ●「弥尼,弥尼」:出现两次,表示上帝「数了又数」。
      ●「提客勒」:「舍客勒」。以其动词意义来解释就是「评估」、「称重
                    量」。
      ●「乌」法珥新:是亚兰文的连接词,「及」、「和」法珥新的意思。
      ●「法珥新」:原意是「半个」,可能是「半个弥尼」或「半个舍客勒」,
                    通常是用来指「半个弥尼」,不过在此可能是「半个舍客勒
                    」。字母拼法很接近「波斯」一字。
      ●「毗勒斯」:就是「法珥新」的单数,动词意义是「共有」或「分裂」
                    。
      ◎有学者认为这三个字都弥漫着用天平称重量的形象,而巴比伦亡国前夕
        ,正好是星宿「天平宫」出现的时间。其间可能也有相当的关联。
      ●「取了迦勒底国」:有文献记载说,因为巴比伦城建筑在幼发拉底河上
                          ,古列王让河水改道,于是波斯军队就沿着干河床
                          进入巴比伦城。也的确有文献记录巴比伦亡国时,
                          正在举行宴会。
      ●「大利乌」:可能是「波斯王古列」自己,或是波斯王古列手下的将军
                    ,「大利乌」是这个将军的头衔。
      ○ 赛 21:1-10 记载巴比伦灭亡的预言。
      ◎巴比伦的建国与一场语言的变乱相关 创 11:1-9 ,亡国也与一些术士
        解释不出来的语言相关联。
      ◎虽然但以理讲这些预言巴比伦灭亡的话,伯沙撒还是照承诺奖赏但以理
        ,但以理似乎也顾及王的情面接受了奖赏。不过我们可以想像当场听见
        这个讲解的文武百官当时的心情,恐怕一个士气提振大会变成等死大会
        了。不过,当晚波斯人就攻进来了,这讲解对巴比伦的命运影响也不大
        。

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