但以理书 12章5节 到 12章13节   背景资料  上一笔
  四、最后的异象:天使谈论异象应验的时间,并要但以理去安息等候末期。
        12:5-13 
       ●「站在河水以上、穿细麻衣的」:指 10:5 记载的天使。
       ●「奇异的事」:指 11:31-12:3 的事情。
       ●「举起左右手」:通常发誓只要举起一手 创 14:22  申 32:40 ,但天
                         使可能觉得这个誓言特别严肃,所以举起双手。
       ◎天使为何把「一载、二载、半载」这个日期看得这么严肃郑重?可能是
         因为读者在安提阿哥四世的逼迫下痛不欲生,或许他们也希望知道多久
         能够撑过去,还是干脆放弃算了。因此天使严肃的发誓说「三年半」就
         会过去。
       ●「一载、二载、半载」:「载」是「时」的意思,有时也指「年」。这
                               里可能就是三年半的意思。安提阿哥四世派其
                               将军阿波罗留迫害耶路撒冷开始(西元前167年
                               6月),到马喀比清洁圣殿(西元前164年12月)
                               为止,大约有三年半的时间。详细的注释可参
                               考 7:25 的注释。此处的「二载」也是「复数
                               型态」的「时」。也有人认为这「一载」、「
                               二载」、「半载」都是巴比伦的神名。
       ●「打破」圣民权力的时候:「粉碎」。
       ●打破「圣民」权力的时候:「神的百姓」。
       ●「打破圣民权力的时候」:七十士译本作「圣民力量的破坏者」。玛所
                                 拉经文的含意是「当神的百姓力量、权势被
                                 粉碎的时候」。
       ●「一千二百九十日」:由安提阿哥四世污秽圣殿到洁净圣殿后恢复敬拜
                             仪式,大约有1290日。
       ●「一千三百三十五日」:学者们不太了解这多出来的45天究竟是怎样的
                               含意,很多猜测都太没有根据。
       ●「安歇」:「安息」。
       ◎ 12:10 可以说是这段预言的重要结论,预言重点不是像算命一样,要人
         预先明白一切的细节。而是要人得着激励与安慰,在熬炼中坚持清净洁
         白,终究可以明白预言背后的意义(靠自己亲身体验)。我们在环境艰
         困时是否也坚持清净洁白?还是与环境妥协变成什么都不知道的恶人?
       ◎整卷但以理书的主题就是「神在历史的表象背后掌管一切,而且将赢得
         最后胜利」。但以理书提到的由尼布甲尼撒到安提阿哥四世这些君主,
         都想靠自己的力量建立不朽或重要的帝国,但却彼此牵制消长。上帝虽
         然没有直接介入,但却在历史背后掌握至高的主权并引导历史的发展,
         即使是罪恶悖逆的行为也能被神化为祝福。上帝从来都没有对这个世界
         失去控制,从过去到永远都是如此。
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