（三）坚固家庭中的人际关系  3:18-4:1 
          1.做妻子应当要顺服丈夫。  3:18 
            ●「顺服」：SG 5293，原来是军事用语，意思是「置于....之下」、
                        「在....之下」。表达出这样的顺服是因为「认同上帝所
                        设立的秩序」，正如军人顺服是「认同政府的军阶制度」
                        一样。
            ●「相宜的」：SG 433，「合适的」、「合宜的」、「天经地义的」
                          、「顺理成章的」。
            ◎这里保罗把妻子对丈夫的顺服等同于是军阶的顺服，亦即并非丈夫天
              生就比妻子优秀，但是整个制度还是让丈夫处于领导的地位。「领导
              地位」与才干高低、个人价值并无直接关系。
          
          2.作丈夫应该要爱妻子，不可对妻子产生苦毒。  3:19 
            ●「爱」妻子：SG 25，「珍爱」、「喜欢」，原文型态是命令式。
            ●「苦待」：SG 4087，「使一件事物变苦」，在此的意思是「使人感
                        到痛苦」、「使人苦毒怨忿」。不过这不是「让妻子苦毒
                        」，而是「让丈夫自己怀着苦毒怨恨」。
            ◎除了新约外，没有其他古代文献要求「丈夫要爱妻子」。

          3.作儿女要听从父母。  3:20 
            ●「凡事」：SG 3956，「每一件事」。
            ●「听从」：SG 5219，「在某人的权柄之下听命」，跟 3:22 仆人听
                        从主人是同一个字。
            ◎此处应该是假设收信人的父母也是基督徒，所以照上帝的心意来教导
              儿女， 徒 5:29 清楚指示如果父母的教导与神的命令抵触时的选择。
              另外此处的教导是以「家庭」为背景，所以此处的儿女，是指还没独
              立，还在家长权下的子女，而不是说父母拥有永远的绝对管辖权。

          4.作父母不要激怒儿女。  3:21 
            ●「作父亲的」：SG 3962，原文可以指「双亲」。
            ●「惹气」：SG 2042，「激怒」。原文也可以翻译成「激励」，不过
                        这里指的是「激励过度」导致儿女觉得父母喋喋不休，贪
                        得无厌，而反而产生反感的状况。
            ●「失了志气」：SG 120，「灰心丧志」，圣经中仅出现于此。
            
          5.作奴隶要真心听从顺服主人，因为上帝会给基业为报答，而且上帝是公
            平的，会让行不义的有对等的报应。  3:22-25 
            ●「仆人」：SG 1401，「奴隶」。
            ●「凡事」：SG 3956，「每一件事」。
            ●「听从」：SG 5219，与 3:20 的听从是同一个字，指着「在某人的
                        权柄下听命」。
            ●「在眼前事奉」：SG 3787，「表面工夫」。
            ●「讨人喜欢的」：SG 441，「专门讨人欢心的」、「向人献殷勤的
                              」、「拍马屁的」。
            ●存心「诚实」：SG 572，「单纯」、「真挚」、「坦率」。
            ●「得着基业为赏赐」：SG 618+SG 3588+SG 469+SG 3588+
                                  SG 2817，直译是「得着继承的产业为报偿」。
            ●「偏待人」：SG 1510+SG 4382，直译是「按外貌取人」。
            ◎ 3:24 中，说到奴隶要获得「继承权」。在当时的观念中，奴隶是主
              人的附属品，但此处是说在基督眼中，奴隶是一个独立可继承天上产
              业的个体。
            ◎保罗没有急于推翻奴隶制度，只是将主仆之间的关系提升。这应该是
              保罗等人当初所关注的东西并非「社会改革」之故。这一段教导之中
              有关奴隶与主人的部分占了特别多的篇幅，可能跟阿尼西母要回到腓
              利门家中有关。
            ◎我们目前虽然已经不再有奴隶制度，但是这里提到的「无论做什么，
              都要从心里作，像是给主做的，不是给人做的」应该还是可以应用在
              我们每天的工作之中。
            ◎ 3:25 中「行不义的」，比较可能是指奴隶而非主人。保罗特别提到
              「行不义的」，可能是为了阿尼西母回去如果被原谅，可能会造成奴
              隶们的误解，以为得罪主人、行不义，也不会怎样，而事实上神并没
              有因为基督徒奴隶的新身份就要放弃自己的公义。

          6.作主人的要给奴隶公义与公平，因为主人也是上帝的奴隶。 4:1 
            ●「公公平平」：SG 3588+SG 1342+SG 2532+SG 3588+SG 2471，
                            「公义与公平」。
            ◎要「公公平平」的对待仆人，这在当时是一个非常奇怪的教训，因为
              保罗似乎表达出奴隶也有一定的「权利」，是主人应当用「公平」、
              「公义」去对待他们。这样的表达，其实已经撼动整个奴隶制度的基
              础。
            ◎此处的几个命令，都是用现在式，亦即是要求信徒应该持续不断的顺
              服丈夫、爱妻子、听从父母....。
            ◎这一段经文与 弗 5:22-6:9 所讲的内容相近。