四、苦修主义对灵命没有实质的帮助 2:20-23
(一)信徒既然与基督同死,脱离了世上的粗浅学问,怎么还会服从那些不可拿
、不可吃一类的规定呢? 2:20-21
●「若是与基督同死」:原文句型表示这是与事实相符的条件句。
●「小学」:SG 4747,「初步」、「基本元素」、「超然的灵力」。
●「世俗」:SG 2889,「世界」、「属于世界的所有事物」。
●「拿」:SG 680,「握住」、「触摸」。
●「尝」:SG 1089,「品尝」、「试试风味」。
●「摸」:SG 2345,「触摸」。
●「服从....规条」:SG 1379,「守义务」、「容许自己服从」。
◎保罗用由重到轻(拿、尝、碰触)的禁令来描述异端对某些污秽物质的
禁令。
(二)这些物质相关的禁令与规定都是「人的吩咐与教导」,徒有智慧的外表
,却无法有效的克制肉体的腐败。 2:22-23
●「说到」这一切:原文无此字。
●「这一切,正用的时候就都败坏了」:「这一切东西,一经使用就都朽
坏了」,表达这些规条所关心的
,都是一些暂时而不永恒的东西
(物质)。
●「私意崇拜」:SG 1479,「有目的之敬拜」、「人为宗教」、「自力
宗教」,圣经中仅出现于此。
●「苦待己身」:SG 857+SG 4983,「对身体严苛」。
●「私意崇拜」、「自表谦卑」、「苦待己身」:三个名词共用一个介词
,表示这些都是禁欲主
义者所用的方式。
●「肉体的情欲」:SG 4140+SG 3588+SG 4561,「肉体的放纵」或「
肉体的腐败」。
●「功效」:SG 5092,「价值」。
◎律法主义与苦修主义的错误有三:一是信徒已经跟基督同死了,脱离了
世俗的学问与势力。二是这些都是人的吩咐与教导,并且关注的只是暂
时跟不重要的事情。最后,这些东西对于克制肉体的放纵是无价值的。
◎今天基督徒面对的各种学说,甚至教会传统的行为与事奉教导上,也显
出同样的现象:「在胜过肉体的腐败上都毫无效用」。我们更当谨慎与
检验我们所听到的教导,好叫我们在「肉体的腐败」事上得胜有余。 |