歌罗西书 1章15节 到 1章18节   背景资料  上一笔  下一笔
贰、无比的基督  1:15-23 
    ◎许多学者认为 1:15-20 是一首赞美诗,可能是当时就存在,或者保罗创作出来
      颂赞基督的。
  一、爱子居首位  1:15-18 
    (一)爱子是不能看见之神的像。  1:15 
          ●「爱子」:SG 3739,「这一个」、「那位」,指 1:13 的「爱子」。
          ●「不能看见」:SG 517,「不可见的」,此字不但指着「肉眼看不见」
                          ,也包含「内心无法领会与了解」。
          ●「像」:SG 1504,「模样」、「形状」、「复本」。在希腊的思想里
                    ,外表的像乃是其本体的代表,因此这个字用来表达耶稣是天父
                    上帝一切内在本质的代表,等于是天父实质的外在彰显。 
          ◎ 1:15 清楚指明上帝的本体是无法被人看见,也无法被人用理性来理解
            的。
            
    (二)爱子是首先,在宇宙之上。  1:15 
          ●「是首生的,在一切被造的以先」:SG 4416+SG 3956+SG 2937,直译
                                            是「整个创造的首生者」。「被造的
                                            」是单数型态,所以应该是指「宇宙
                                            」、「被造界」。
          ●「首生的」:SG 4416,由「第一、首先」和「生产」复合出来的字,原
                        指「人或动物的头胎」,后来也用来指「与上帝之间的亲密
                        关系」,如七十士译本的 出 4:22 :「以色列是我的儿子,
                        我的长子」。新约圣经中许多地方使用此字是强调其「首先
                        」与「第一」,而不一定跟「生」有关,例如
                         罗 8:29  来 1:6  来 12:23 的「长子」, 启 1:5 的「首先
                        复活」。此字在新约一共用了八次,有两次的意义是「头胎」
                        ,另外六次中此字都带有喻意式的意思,而这六次中,有五
                        次是指耶稣,只有一次 来 12:23 不是指耶稣。此字的研究可
                        参考黄锡木着的「新约经文鉴别学概论」,第167-169页(基
                        道书楼出版)。
          ●这一段经文把耶稣排除在「一切被造的」、「万有」 之外。这里的「整个
            被造SG 2937」,原文是所有格,而比较可能是「受词所有格」(指整个
            被造来自于首生者)或「比较所有格」(指首生的在整个被造之先)。
  
    (三)万有的被造是本于基督、依靠基督,也是为基督造的。  1:16 
          ●「因为」:SG 3754,表示 1:16 是用来解释基督在万有之上居首位(
                       1:15 后半的内容)的理由。
          ●「万有」:SG 13956,「宇宙」的意思,是一个哲学名词,指「所有存
                      在的」。
          ●「靠他」:原文中这个「靠SG 1722」可以同时表达两种含意,表达「
                      万有是藉着他且在他之内造的」。
          ●靠他「造」....藉着他「造」:SG 2936,「创造」,靠他「造」的时
                                        态是过去式,强调宇宙于历史中被造的
                                        整体过程,而藉着他「造」的「造」字
                                        时态是完成式,强调被造的动作完成之
                                        后所带来的结果与持续的状态。
          ●「有位的」:SG 2362,「居位掌权的」。
          ●「主治的」:SG 2963,「拥有统治权的人」。
          ●「执政的」:SG 746,「掌权者」、「权威者」。
          ●「掌权的」:SG 1849,「权威」、「具有权力者」。
          ◎大部分学者认为「有位的」、「主治的」、「执政的」、「掌权的」都
            是指灵界的存在。
          ●「藉着他」造:SG 1223,表达基督是宇宙万物被造的中间者与维持者。
          ●「为他造的」:SG 1519,「归于他」,表达基督乃宇宙万物所以被造
                          的目的。
          ◎保罗在此段用了「本于SG 1722、依靠SG 1223、归于SG 1519」(in 
            him、through him、unto him)三个介词来表达万物与基督的关系。
             罗 11:36 用类似的介系词来描述万物与上帝的关系。

    (四)爱子在万有之先就存在,万有也靠他而继续存在。  1:17 
    	  ●他「在」:SG 1510,「是」、「存在」。
          ●「在....之先」:SG 4253,「在....之前」、「在....之上」。
          ●「靠」:SG 1722,「藉着」、「在....里面」。
          ●「立」:SG 4921,「继续存在」、「继续组织在一起」。
          ◎此处说明基督是先于宇宙存在,宇宙是靠基督维系。

    (五)爱子也是教会全体之首,他是开始与来源,是由死里首先复活的,使爱子
          可以在凡事上居首位。  1:18 
          ●「他也是教会全体之首」:直译是「他是身体,就是教会的头」。
          ●「元始」:SG 746,跟 约 1:1 的「太初」同字。此字有「来源」、
                      「肇始」的含意。
          ●「是从死里首先复生的」:SG 4416+SG 1537+SG 3588+SG 3498,直
                                    译是「是从死人中(复活)的首生者」。
          ●「居首位」:SG 4409,「成为第一」。
          ●「凡事上」:SG 1722+SG 3956,「在所有的事上」。
          ◎这里表达耶稣除了是万有的之首之外,在得救的群体之中,也是居首位
            。这里的「教会」当然也是只普世性的教会(所有得救的人的总集合)
            。
          ◎耶稣是上帝的代表与彰显,也是宇宙之前与宇宙之上的存在,宇宙的被
            造是本于耶稣,也是依赖耶稣来维系,并且是为耶稣而被造。基督除了
            是宇宙之上与宇宙之前的存在,并且是维系宇宙的因素之外,也是新群
            体(教会)的来源与开始,透过死里复活,让基督在凡事上成为第一。
重新查询 专卷研经 歌罗西书系列
错误回报,请联系comm[@]fhl.net