阿摩司书 6章1节 到 6章7节   背景资料  上一笔  下一笔
  五、第五篇( 6:1-14 )
    (一)审判安逸放纵的领袖有祸了  6:1-7  :同时向南北国发言。
          1.以讽刺的手法指明审判的对象是那些安逸的领袖(包括以色列和犹大
            的首都)。  6:1 
            ●「国为列国之首」:这些领袖自认自己的国家强大。
            ●「人最着名」:指「国中杰出的领袖」。
            ●「为以色列家所归向」:指百姓将他们的纠纷诉讼带到首领和审判
                                    官面前。
            ◎这些领袖因为国家的强盛而自满,自以为灾祸不会来临,他们可以
              安枕无忧。
           2.这些首领自傲的展示己国之虚荣。  6:2 
             ●「甲尼」、「哈马」:均为亚兰的都市,位于以色列之北,当时可
                                   能被以色列人攻陷。「甲尼」可能是
                                    赛 10:9 的「迦基米施」。
             ●「迦特」:非利士的都市,当时臣属于犹大。
             ◎原文 6:2 的意思是那些自大的首领的陈言,要大家到那些城市看看
               ,由南到北再也找不出比以色列更富强的国家。
           3.这些人以为神审判的日子还远,尽行强暴。
             或:他们使以色列人脱离衰败的日子,却带来强暴的政权。  6:3 
             ●「位」上:为特定名词,专指王位或审判官之位。
             ● 6:3 可译做「你们将衰败的日子抛开,却带来强暴的政权」。
           4.这些领袖过着糜烂奢侈的生活,一点也不为国家的破败担忧。  6:4-6 
             ●「舒身」:斜躺。
             ●「羊羔」、「牛犊」:「上等的嫩畜肉」。当时的人以小麦与大麦为
	                               主食,肉则是留到特殊的日子才吃。这些人却
                                   可以以上等的肉为主食。
             ●「如同大卫」:讽刺这些首领没有大卫的贤明,却又自比为大卫,
                             制造乐器为了表示自己颇懂音律。
             ●「唱消闲的歌曲」:原文意思不详,大概是指「无目的地弹奏乐器」
	     			             或指「即兴地演奏音乐」。
             ●「大碗喝酒」:用「大碗」或「盆」喝酒,生动的形容狂欢牛饮的
                             样子。
             ●「约瑟」:指以色列人。
             ◎1908-1910年发现的撒玛利亚陶器碎片(西元前841-742年)中,记
	           载了撒玛利亚统治阶级类似的行径(挥霍油跟酒)。
             ●「苦难」:「破败」、「粉碎」、「碎裂」。
           5.所以这些人将要首先被掳,一切宴乐要止息。  6:7 
             ◎这些人既然是「为首」、「最着名」所以神的审判也就是「首先被
               掳」。
             ◎直接应用到教会身上,我们该想想我们是不是单单享受弟兄姊妹之间
               胡搞瞎混的快乐,而忘记教会的危机?是不是以为自己是基督徒
               ,拥有特权,可以随意度日。而今天教会中少有努力研经,忠心
               为上帝的子民分解真理的道的人。当上帝的子民来往奔走寻找上帝的
               话时,多少人是用自己的经验强加于弟兄身上?多少人实行「属灵专
               制」?又有多少人因为单单听到人的声音或假冒上帝声音的人声,而
               陷入痛苦与旁徨中?多少渴慕真理的人是被教会专制的旋风卷离上帝
               的?我们为「基督身体」的苦难担忧吗?
重新查询 专卷研经 阿摩司书系列
错误回报,请联系comm[@]fhl.net