阿摩司书 5章4节 到 5章17节   背景资料  上一笔  下一笔
    (二)向国民呼吁  5:4-17 
          1.要寻找耶和华得存活,不要只寻找那些被神圣化的地点,这些地方
            将成虚空(或错误)。要寻找神得存活,免得其审判如火烧无法扑
            灭。  5:4-6 
            ●「寻求」:SH 1875,「寻找」、「求问」。
            ●「存活」:SH 2421,「活着」、「拥有生命」。
            ●「不要往伯特利寻求」:SH 408+SH 1875+SH 1008,「不要
                                    寻求伯特利」。
            ●「过到」:SH 5674,「往前」、「上路」。
            ●「吉甲」:SH 1537,与「必被掳掠」于原文采用相同的字母。
            ●「无有」:SH 205,于原文可作「忧伤」或「罪恶」,后者尤
                        其指拜偶像。
            ◎上帝(天使)曾在伯特利和别是巴向以色列人的祖先显现
               创 26:23-25  28:10-22  46:1-4 。
            ◎以色列人以为到这些宗教圣地献祭就等于寻求神或敬拜神,先知
              劝告他们要真心寻求神,而不是迷信这些宗教圣地。
            ◎今日的基督徒是不是也如此?迷信圣地如「祷告山」、「某大教会
              」,迷信名牌讲员,迷信灵恩特会。但真正努力研经、祷告寻求上
              帝的有谁呢?
            ◎「约瑟家」指以法莲与玛拿西两支派,人数众多,是北国的骨干
              支派。
            ●像火「发出」:SH 6743,「奔腾」、「急忙行进」。
            ●在伯特利「焚烧」:SH 398,「吞噬」、「烧毁」。
              
          2.列举以色列人践踏公平正义的罪与审判: 5:7-12 
            (1)以色列人废弃公平和公义,但上帝是设定公义自然律,力量强大
               可以快速摧毁强者与堡垒的神。 5:7-9 
               ●「变为」:SH 2015,「改变」、「转换」。
               ●「茵陈」:SH 3939,是迦南地出产的一种苦菜,为一种沙漠
                           植物,味极苦涩,作者以此形容百姓抹煞公义所带
                           来的后果。
               ●「丢弃」于地:SH 5117,「遗弃」。
               ●「要寻求」: 5:8 没有这一个词,所以不是一个劝告,而是描
                             述以色列人的行为将敌对造物者。
               ●「昴星」:SH 3598,「昴星团」、「(金牛宫)七星群」。
               ●「参星」:SH 3685,「猎户座」。
               ◎「昴星和参星」:为亚述人所敬拜,当时被认为是掌管季节更
                                 换的恒星。
               ●「死荫」:SH 6757,「死亡阴影」、「深荫」。此处应该是
                           取「深荫」之意。
               ●「晨光」:SH 1242,「早晨」、「日出」。
               ●来「浇」在:SH 8210,「倾倒」、「流出」。
               ●「力强的」:SH 5794,「强壮的」、「坚固的」,可以指「
                             人」或「物」。
               ●「保障」:SH 4013,「要塞」、「坚固城」、「堡垒」。
	           ◎自然定律与公平正义,都被视为是上帝所设立的规范。
               ◎本来公平和公义是上帝设立的,也是人民应该享受的美好果实
                 ,而今天以色列人居然让这甜美的公平变成人民想到就有如吃
                 茵陈般苦涩,又把上帝设立的公义丢弃于地。所以他们要面对
                 设立大自然规律,与人间公义并大有能力的审判者―耶和华。

            (2)以色列的人罪恶:憎恶公正的司法、践踏贫民、苦待义人以收取
               赎金、曲枉穷乏人。   5:10-12 
               ●「城门口」:SH 8179,「大门」,是当日生意买卖和裁判(
                             地方司法)的地方。
               ●「责备人」:SH 3198,「判决」、「判断」。
               ●说「正直」话的:SH 8549,「完整的」,「说正直话的」,
                                 指「公正的证人和法官」。
               ◎ 5:10 是说以色列人恨公正的法官与证人,因为这些人会阻挡
                 他们欺压弱者的行为。
               ● 5:11 一开始有SH 3651,「所以」、「因此」,和合本没有
                 翻译出来。
               ●「践踏」贫民:SH 1318,「践踏」、「蹂躏」,圣经中仅出
                               现于此,意义不十分确定。
               ●「勒索麦子」:SH 4864+SH 1250+SH 3947,直译是「拿谷
                               物担子」,实际上是「抽取谷物税」。
               ◎「勒索麦子」:是指以高利贷的手段,收取麦子做为利息。
                               另一可能是穷人已把田地抵押,所收的麦子
                               要归还债主。
               ●「苦待」义人:SH 6887,「被用钳子夹紧」、「在困境中」。
               ●收受「贿赂」:SH 3724,「生命的代价」、「赎金」。
                               
            (3)审判:不得享受所得来的美物。  5:11 
               ●「美好的」:SH 2531,「渴望」、「愉悦」。
               ◎「用凿过的石头」:用这种石材盖的房子会更坚固耐用。
                                   不过先知预言以色列人不久就亡国了
                                   ,盖这种坚固的房子也没用。
               ◎此处的审判,与 申 28:30 一致。
				   
          3.这样的情况,让有洞察力的人也只好闭口不言。  5:13 
            ●「通达人」:SH 7919,「智慧行事的人」、「有洞察力」。
            ●「时势」:SH 6256,「时候」。
            ◎国家社会到了这个地步,有洞察力的人也只好闭口不言,等待上
              帝的审判。
              
          4.先知劝百姓要恶恶好善,秉公行义,或者上帝会向审判后的余民
            施恩。  5:14-15 
            ●「求」善:SH 1875,「寻找」、「追求」。
            ●「就必」存活:SH 4616,「为了」、「以求」,不是一定可以
                            存活,而是「才有存活的可能」。
            ◎ 5:14 讽刺以色列人以为上帝与他们同在,但先知说只有追求善
              ,上帝才会照他们口中说的:「与他们同在」,不然上帝可不会
              没事保护屈枉正直的人。
            ●「恶恶好善」:SH 8130+SH 7451+SH 157+SH 2896,「恨恶
                            邪恶,喜爱良善」。
            ●「在城门口秉公行义」:SH 3322+SH 8179+SH 4941,直译是
                                    「在城门口放置公义」,实际的意义是
                                    「施行公义的司法」。
            ●「余民」:SH 7611,「剩余物」、「剩下的」,显示上帝的审
                        判下以色列人不会全部灭绝。
            ◎百姓以为到宗教圣地献祭,上帝就会与他们同在,而先知说他们
              必须弃恶行善,才能得到上帝的悦纳。基督徒是否追求公平正义
              (至少追求教会内的公平正义)胜过追求「说方言」、「感动」
              、「被摸着」、「受激励」、「被荣耀」?
	      
          5.上帝要从以色列人当中经过,以色列人要死亡,四处必有丧礼的哀
            歌响起。  5:16-175:16 一开始有个SH 3651,「因此」、「所以」,和合本没有
              翻译出来。
            ●「宽阔处」:SH 7339,「广场」,指「城内的公众场所」。
            ●「街市」:SH 2351,「街道」或「城墙外的乡村地方」。
            ●「哀哉!哀哉!」:连续两个SH 1930,「唉!,用以加强语气。
            ●「经过」:SH 5674,「走过」、「穿越」。
            ◎此处描述遍地办理丧礼的情形,可以办理丧礼的地方都有人办,
              连欢乐的葡萄园中都有人办理。
            ◎上帝由民中经过,让人想起出埃及的第十灾 出 11:1-12:51 ,上
              帝经过的结果是全城的长子死亡。如今上帝也要如此经过以色列
              地,带来死亡的审判。上帝的「经过」或「临到」,可能带来祝
              福 创 15:17  出 33:19 或审判 出 12:12,23 ,此处是审判的状态
              。
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