使徒行传 6章8节 到 6章10节   背景资料  上一笔  下一笔
  二、司提反被逼迫  6:8-7:60 
    (一)司提反的表现与被补  6:8-7:1 
          1.司提反有能力,能行神迹奇事。  6:8 
            ●「恩惠」:SG 2532,「恩慈的举动」、「善行」、「魅力」。
                        是一个特殊的形容词,描绘司提反的特殊恩赐或特质
                        。
            ●「满得恩惠、能力」:SG 4134+SG 5485+SG 2532+SG 1411,
                                  「充满着恩惠和能力」。
            ●「行了」:SG 4160,「做」、「施行」,原文的时态是不完成
                        式,表示这是「持续的行」。

          2.犹太会堂的人与司提反辩论,但司提反凭圣灵和智慧发言,众人无
            法敌挡。 6:9-10 
            ●「会堂」:SG 4864,大约是出现在西元前586年以后,犹太人
                        被掳到巴比伦,圣殿被毁,于是犹太人开始建立会堂
                        作为信仰与教育的中心。
            ●「利百地拿」:SG 3032,这是拉丁文的音译,意思是「自由人
                            」。罗马战俘或奴隶被释放后,其本人或后代通
                            称为自由人。
            ●「古利奈」:是北非的一处地方。
            ●「亚力山太(亚历山大)」:这是埃及的名城,为了纪念亚历山
                                        大大帝而命名,临地中海,很早就
                                        有犹太会堂存在。
            ●「基利家」:位于小亚细亚东南,叙利亚西北方的罗马省份。保
                          罗就是这个省份的人,他也可能属于被司提反驳倒
                          的人之一。
            ●「亚西亚(亚细亚)」:是位于小亚细亚东方面临爱琴海的省份。
            ◎此处的会堂分为两组「古利奈」、「亚力山太」会堂与「基利家
              」、「亚西亚」会堂。但实际上是几个会堂则不是很清楚。这些
              会堂应该都是说希腊语的,所以会与以希腊语为主要语文的司提
              反发生冲突。
            ◎圣经中似乎并不反对信仰辩论,基督徒应该更重视对信仰与当代
              思潮的了解,以便必要时靠着圣灵有能力在理性上驳倒对手。
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