（三）亚拿尼亚与妻子撒非喇也卖了田地，但留下部份金钱，欺骗使徒说是全
          部奉献，导致被神处罚死亡。 5:1-11 
          ● 5:1 最前面有个「然而SG 1161」和合本圣经没有翻译出来。
          ●「亚拿尼亚」：字义是「耶和华所恩赐的」，是一个很普通的希伯来
                          名字。
          ●「撒非喇」：字义是「美丽」。
          ●「田产」：SG 2933，「地产」、「不动产」，原文没有冠词，指「
                      一份田产」，而不一定是「所有的田产」。
          ●「价银」：SG 5092，「贩卖而得的价钱」。
          ●「私自留下几分」：SG 3557，「私下保留一部分」。
          ●「欺哄」：SG 5574，「欺骗」、「说假话」。
          ●「仆倒」：SG 4098，「跌落」、「伏倒」。
          ◎ 5:8 中彼得的问题其实是给撒非喇机会，让她有机会可以自白说出
            实话。但撒非喇还是执意说谎，终究步她丈夫的后尘。
          ●「教会」：SG 1577，原文可指「市民的集会」或「以色列会众」，
                      在七十士译本中被用来当「子民」、「群体」的意义。
          ◎信徒犯罪导致肉身死亡的教导可见 林前 11:29-30  约一 5:16 。
          ◎我们很难确定亚拿尼亚和撒非喇是否得救，死亡的惩罚并不一定等同
            于「地狱」的审判。不过有一点是我们可以注意的，亚拿尼亚夫妇不
            是奉献不多，也不是因为没有完全奉献被惩罚，而是因为没有完全奉
            献却声称完全奉献。当前的教会，许多奉献多的人权力就大，就会意
            图要影响教会或机构的方向。资本主义社会中，钱财被过份的看重，
            这是一种危机。奉献多寡，与灵命、真理、权柄，并不是一定正相关
            的。
          ◎神对罪恶的审判导致教会内外的人的「惧怕」或「敬畏」，今天教会
            内外的人会「敬畏」或「惧怕」神吗？可能教会真的很少处理信徒罪
            的问题了。