使徒行传 22章4节 到 22章16节   背景资料  上一笔  下一笔
    (二)保罗陈明自己由逼迫者变成基督徒的过程。 22:4-16徒 9:1-20 
          ●「逼迫」:SG 1377,「迫害」。
          ●奉这「道」:SG 3598,「道路」,是指「一种生活方式」。
          ●「要把在那里奉这道的人锁拿」:原文直译是「带走那些在那里被捆绑(
                                          的人)」,从上下文可知被捆绑的人是
                                          基督徒。
          ●直到「死地」:SG 2288,「死亡」。
          ◎保罗在 22:4 表达出自己当时的确是对基督徒赶尽杀绝。
          ◎「大祭司和众长老」:指「该亚法」与「犹太公会」。不过这时该亚法
                                已经不是大祭司,亚拿尼亚 23:2 才是大祭司。
                                当然,该亚法也很可能还活着,也被尊称为大祭
                                司。
          ●「书信」:SG 1992,「文件」、「信函」。 
          ●「锁拿」:SG 1195,「捆绑」。
          ●「受刑」:SG 5097,「施以惩处」,圣经中仅出现两次,都在使徒行
                      传 徒 22:5  26:11 。
          ●「晌午」:SG 3314,「正午」。表示这光实在很强大,连中午的日光
                      都被遮盖过去了。
          ●「主」啊:SG 2962,犹太人一般不称耶稣为主,而称基督。因为主通
                      常是称呼耶和华的。
          ●「派」:SG 5021,「命令」、「决意」、「指派」。
          ◎ 徒 9:15 也记载上帝对保罗的指派。
          ●「虔诚」人:SG 2126,「敬畏神的」、「虔敬的」。
          ●「你可以看见」、「往上一看」:SG 308,「仰看」或「恢复视力」。
          ●「拣选」:SG 4400,「为自己选择」、「指派」。
          ●「那义者」:SG 3588+SG 1342,指耶稣,这个称呼有弥赛亚的意涵。
          ●「万人」:SG 3956+SG 444,「每一个人」、「所有人」。
          ●「耽延」:SG 3195,「延迟」。
          ●「洗去」:SG 628,「洗净自己」,圣经中仅出现于 徒 22:16 
                       林前 6:11 。
          ◎使徒行传对保罗的归主与蒙召有三段记载: 徒 9:1-19  22:1-21  26:9-18 。
            A. 徒 9:1-19 概述保罗(原名扫罗)归主以及蒙召的经历,其目的不是详
              细记录,因此与后面保罗的自述 徒 22:1-21  26:9-18 大同小异,后面两
              次的自述因为对象不同,而重点与删减之处也略有不同。
            B. 徒 22:1-21 保罗带着殉道的决心回到耶路撒冷,在此面临百姓的躁动,
              因而决定对百姓作见证并劝百姓归向耶稣。在这一段里,保罗提到自己曾
              经学习严谨的宗教律法并热心逼迫信奉这道的人,还提及按着律法是虔诚
              人的亚拿尼亚,意欲劝说百姓:相信耶稣,并不违背传统犹太信仰,后面
              保罗表示耶路撒冷犹太人拒绝真道,于是他蒙召往外邦传扬福音。保罗提
              及司提反受害时,自己是迫害者的一员,似乎表示他相信纵使他在这里受
              害,上帝仍会在百姓中兴起人继续传福音。
            C. 徒 26:9-18 上帝告诉保罗他将在罗马为主作见证  徒 23:11 ,因此保
              罗理解到他不会在耶路撒冷殉道。此处保罗对着政治人物希律亚基帕二
              世讲述福音,故重点放在为福音作见证,而省略瞎眼和亚拿尼亚的部分。
          ◎上述三处相异的细节如下:
            1.在往大马士革的路上,天上发光时,A,B两段只有保罗仆倒,C段保罗和同
              行的人仆倒,A,B可能是要强调只有保罗面对了上帝的显现,而同行的人
              见证了这件事。
            2.同行的人 9:7 说听见声音,却看不见人。 22:9 说看见了那光,却没有听
              明那位对我说话的声音。实际上可能太亮了,看不到人,有听见声音,却
              听不明白意思。
            3.保罗蒙召的时间、传福音的对象记载重点略有不同,实际上可能是:往大
              马士革的路上,蒙召向万人宣扬主的名,在大马士革城里,亚拿尼亚告诉
              保罗的呼召内容是让保罗回应呼召。在耶路撒冷圣殿里,蒙召往外邦传福
              音 徒 22:17-21
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