使徒行传 20章7节 到 20章12节   背景资料  上一笔  下一笔
  六、犹推古聚会的时候睡着,由三层楼掉下去死了,保罗使他死里复活。 20:7-12 
      ●「七日的第一日」:原文是「安息日SG 4521的第一日」,此处可能指的是
                          「周六晚上」或「周日晚上」,前者是用犹太人的计日
                          法,后者是罗马人的计日法。这时基督徒是不是已经采
                          用跟犹太人通常的聚会时间(周六早上)不同的聚会时间
                          ,或者这是为了保罗隔天将离开而举行的特别聚会,我
                          们就无法肯定了。
      ●「擘饼」:SG 2806+SG 740,「擘开面包」,可能指「吃圣餐」或「共享
                  晚餐」的行动。
      ●「讲论」徒 20:7|、「讲了」 徒 20:9SG 1256,「对谈」、「讨论」、
                                             「争辩」,含有清楚地论述、劝服
                                             对方的意思。
      ●「灯烛」:SG 2985,「油灯」或「火把」。
      ●「少年」:SG 3494,「年轻人」, 20:12 作「童子」SG 3816,大约是九
                  到十四岁的男童,或者是三十岁以下的奴隶。
      ●「犹推古」:字义是「幸运」,一般是奴隶的名字。
      ●「沉」睡:SG 901,「深的」、「深沉」。
      ●「困倦沉睡」和「睡熟了」使用相同的动词SG 2702,意义是「落入」、「
        陷入」。「困倦沉睡」:SG 2702(现在分词)+SG 5258+SG 901,正陷
        入深沉的睡眠;「睡熟了」:SG 2702(过去分词)+SG 575+SG 3588+
        SG 5258,已经沉睡。
      ●「多时」:SG 1909+SG 4183,「很长的时间」。
      ●「已经死了」:SG 3498,「死的」、「尸体」,表达作者路加认为犹推古
                      已经死了。其实我们很容易想像,路加不可能花很大的篇幅
                      写一个「不是神迹的事迹」。
      ●「伏在他身上」:SG 1968,「落在」,与 王上 17:17-24  王下 4:33-36 
                        记载以利亚与以利沙使人复活的方式相似。
      ●「发慌」:SG 2350,「烦乱」、「不安」、「陷入混乱」。
      ●「灵魂」:SG 5590,「生命气息」、「生命」、「魂」。
      ◎「灵魂还在身上」:有人认为这是表明犹推古没死,其实也可能是神迹
                          导致的结果。路加记录这件事情,总不可能是因为
                          微不足道的「误判死亡」,而应该是斩钉截铁的「
                          死里复活」神迹。
      ●「吃了」:SG 1089,「品尝」、「试试风味」。
      ●「童子」:SG 3816,可以指「小孩」或「佣人」。
      ●「谈论」 徒 20:11SG 3656,「交谈」,着重于在一起。
      ●「活活地」:SG 2198,「活着」、此字也用于那些死而复活的人,表示人
                    重新活过来 太 9:18  徒 9:41  启 20:4,5 。
      ●「领来」:SG 71,「引导」、「带领」、「带走」。
      ●「不小」:SG 3756+SG 3357,「不是一点点」,SG 3357圣经中仅出现一
                  次。
      ◎保罗在发生犹推古事件之后还是胸有成竹的进行圣餐或晚餐(擘饼),并继续
        聚会。在他心目中,聚会、讲道远比神迹重要。
      ◎保罗在特罗亚向当地人讲论的时候,是用劝化的角度与当地人讲论、交谈,到
        了犹推古事件之后,在场的人一起见证了这个神迹,之后保罗上楼继续与他们
        擘饼,谈论,这时候保罗可能更意在与他们团契。
      ◎ 20:9-12 的记载呼应 9:36-41 彼得使多加复活的纪录,作者路加可能有「
        见证保罗是如彼得般的使徒」的意图。
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