（三）由世界各国来耶路撒冷的犹太人发现使徒用自己的语言说话，感到讶
          异猜疑。 2:5-13 
          ●「住在」耶路撒冷：SG 2730，「居住」，原文时态是现在分词，
                              表示这些人是由世界各国回流住在耶路撒冷的
                              人，而非为了五旬节庆典暂时回耶路撒冷的人。
          ◎「这声音」一响：可能指「暴风的声音」或「门徒用别国语言讲话
                            」的声音。
          ●「乡谈」：SG 1258，「一国或一地区的语言」。
          ●「纳闷」：SG 4797，原意是「倒在一起」，后来引申为「迷惘」、
                      「混乱」、「不知所措」、「莫名其妙」的意思。
          ●「帕提亚人、玛代人（米底亚人）、以拦人」：在目前的伊朗境内。
          ●「米所波大米（美索不达米亚）」：两河流域的伊拉克。
          ●「犹太」：巴勒斯坦地区，可能包含叙利亚。
          ●「加帕多家」：在目前土耳其中部。
          ●「本都」：在目前土耳其北部。
          ●「亚西亚（亚细亚)」：土耳其的爱琴海沿岸。
          ●「弗吕家」：土耳其内陆。
          ●「旁非利亚」：土耳其的地中海沿岸。
          ●「埃及，并靠近古利奈的吕彼亚一带地方」：北非，吕彼亚就是今
                                                    日的利比亚。
          ●「罗马」：位于义大利半岛。
          ●「革哩底（克里特)」：罗马东南方的海岛。
          ●「亚拉伯（阿拉伯）」：应该是指「拿巴提王国」，是罗马帝国的附
                                  庸国，在约旦、迦南南方至西奈半岛一带，
                                  西元106年成为罗马帝国的阿拉伯行省。
          ◎此处的地点，是以耶路撒冷为中心来描述的。
          ●「大作为」：SG 3167，「伟大崇高」，圣经仅出现一次。
          ●「猜疑」：SG 1280，「十分迷惑」、「大惑不解」。
          ●「这是甚么意思呢」：原文并非表示群众想知道事件背后的意义，
                                而是「这里究竟发生了什么事」的意思。
          ●「新酒」灌满：SG 1098，「新酿的甜酒」，圣经中仅出现于此。
                          这是指「还没完成发酵的酒」，因为酿酒过程是由酵
                          母与果汁内的糖作用，尚未发酵完成的酒虽然酒精浓
                          度低，但因为糖分高容易使人饮用过量而醉酒。
          ◎「新酒灌满」：甜酒喝太多，酒醉了。新酒也可以解释成「甜酒」
                          ，而且新酒的价格较便宜。
          ◎此处的表现等于是巴别塔的逆转，巴别塔变乱语言让人无法沟通，
            这里确是透过圣灵充满说出各国的语言，使各国人都可以了解福音
            。而且即使后来福音是先传给犹太人，但圣灵一降临，就已经预示
            了这个福音即将传给用各种语言的人了。
          ◎单只有神迹并没有用处，说各地语言的神迹要等到彼得讲道之后才
            能让人了解，而有正面的反应。这一点，是值得我们思考的。