（二）生长在亚力山太的亚波罗来到以弗所，传讲耶稣，但仅止于约翰的洗
          礼  18:24-25 
          ●「亚波罗」：是「亚波尼亚」的简写，意思是「阿波罗所赐」。本
                        是一个很平常的埃及名字，路加特别记录他是犹太人
                        。新约圣经在 林前 1:12  3:4  多 3:13 都提起过他，
                        他似乎是个颇为活跃、周游四处传福音的传道人。
          ●「亚力山太」：就是「亚历山大」城，罗马帝国的第二大都市，位
                          于埃及北部尼罗河出海的三角洲上，于西元前331
                          年由亚历山大大帝委托建造以弗所亚底米神庙的建
                          筑师所建立。西元前60年人口就已经有五十万人。
                          该城有一个藏书二十万册的图书馆，是当时的学术
                          中心，甚至旧约圣经的有名希腊文译本「七十士译
                          本」就是在此城中完成。该城于西元前三十年归入
                          罗马统治。早期的教父「革利免」与「俄利根」也
                          都居住于此城。
          ●「有学问」：SG 3052，可以指「有学问的」或「善于辞令的」（
                        有口才的），圣经中仅出现于此。
          ●「最能讲解圣经」：SG 1415+SG 1510+SG 1722+SG 3588+
                              SG 1124，「有能力于圣经」。
          ●主的「道」：SG 3598，「道路」，隐喻「整个生活、行为的方式」
                        。
          ●「心」里火热：SG 4151，「风」、「灵」。此字虽能指「圣灵」
                          ，但此处应该是指「亚波罗的灵」。
          ●在主的道上受了「教训」：SG 2727，「教导」、「训诲」。
          ●将耶稣的事详细讲论「教训」人：SG 1321，「教导」。
          ●「晓得」：SG 1987，「明白」、「熟知」。
          ◎「约翰的洗礼」：以悔改为内涵的洗礼，并不包括重生、圣灵同住
                            等内涵，甚至很可能并没有超越律法、割礼等仪
                            文的限制。可以说基本上这还是属于犹太教信仰
                            的范畴，而非因信称义的基督信仰范畴。