使徒行传 16章13节 到 16章15节   背景资料  上一笔  下一笔
          2.到了安息日,布道团对妇女讲道,吕底亚信主,并且留布道团在她
            家住。 16:13-15 
            ◎「河边」:应该是腓立比西面两公里左右的加格斯河(Gangites 
                        River)。十个犹太男人可以组成会堂,腓立比显然没
                        有十个犹太男性。
            ●「知道」:SG 3543,「相信」、「假设」、「假定」,表示保罗一
                        行也不是完全确知犹太人聚会的地点。
            ●「祷告的地方」:SG 4335,「祷告」、「祷告的场所」。
            ◎「坐下....讲道」:犹太的拉比是坐下来教导的。
            ●「吕底亚」:一个很平常的拉丁名字,「辛勤劳动」的意思。这应该
                          是一位外邦妇女,而非犹太人。
            ●「卖紫色布疋的」妇人:SG 4211,此字专指「卖紫色布匹的商人」,
                                    圣经中仅出现于此,有学者指出这一行的妇女
                                    ,很多原本都是奴仆,而后被主人释放成自由
                                    人。
            ◎「紫色布」:罗马官服就是紫色料子,这也是当时有钱人穿的衣料。不
                          过推雅推喇出产的不是海螺提炼的动物性紫色染料,而是
                          茜草提炼的土耳其红植物性紫红色染料。
            ●「推雅推喇城」:字义是「灾苦的气味」,原名「吕底亚地」,属于亚
                              西亚省,是一个军事要塞,位于罗马大道上,工商业
                              发达,该城以出产紫色染料、羊毛染整闻名。
            ◎「是推雅推喇城的人」:不一定指吕底亚居住于推雅推喇城,而
                                    可能是指吕底亚来自于推雅推喇城。
            ●「素来敬拜神」:SG 4576,原文无「素来」,「敬拜」特指皈依犹太
                              教的外邦人。
            ●「领了洗」:SG 907,「被施洗」。
            ●「求我们」:SG 3870,「恳求」,原文没有「我们」。
            ◎保罗在欧洲为神得到的第一批信徒是女性,而且这是圣灵引领而来的成
              果,这一点很值得注意。
            ●「强留」我们:SG 3306+SG 2532+SG 3849,「强力促求留下」。
            ◎ 16:15 似乎显示保罗一行一开始并不愿意住在吕底亚的家中。事实上
              吕底亚是个外邦女性,也的确可能对犹太人为主的保罗布道团造成困扰
              ,所以她必须用比较强力的手段来留住保罗一行。
            ◎吕底亚应该相当富裕,看起来她是家长(她和她一家 16:15 ),家庭
              可以多容纳保罗一行人居住。
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