四、大卫把约柜迎回耶路撒冷  6:1-23 
    （一）大卫将约柜由亚比拿达家运出来，因为乌撒之死将约柜运入迦特人俄别
          以东家  6:1-11 
          ○ 代上 13:1-14 
          ●「三万」：原文是「三十千」，「千」则是一个军旅单位，应该不到
                      一千人。
          ●「巴拉犹大」：字义是「犹大的主人们」。应该就是「基列耶琳」。
                          位于耶路撒冷西北方约23公里处。
          ●「基路伯」：
              1.绣于隔开圣所和至圣所的幔子。 出 26:31-33 
              2.安在约柜上边施恩座的两头。 出 25:18-21 
              3.所罗门圣殿装饰的一部分，并刻于圣殿墙上。
                 王上 6:23-30  代下 3:7 
              4.旧约时代的认知，神乃坐于基路伯立侍两旁的施恩座上垂听人
                祷告。 王下 19:15  诗 80:1  99:1  赛 37:16 
              5.神坐着基路伯飞行，藉着风的翅膀快飞。 诗 18:10 
              6.犹太人的观念上，基路伯也担任神宝座的护卫。 以诺书 71:7 
          ●「约柜」：长大约一公尺左右，宽和高都是70公分左右。四边有环，可
                      以穿上金杠用来扛抬。详细的构造可以参考 出 25:11-22 
          ●「亚比拿达」：字义是「我父是尊贵的」或「我父愿意」，基列耶琳
                          人， 撒上 7:1 记载约柜移到他家中。
          ●「乌撒」：字义是「强壮有力」。 撒上 7:1 提及亚比拿达有个儿子是
                      「以利亚撒」，有可能「乌撒」就是「以利亚撒」的简短称
                      呼。
          ●「亚希约」：字义是「亲如手足」。
          ● 6:3 中用牛与新车搬运约柜的方法与摩西律法中 民 3:29-31  7:9 中
            的惯例不同。反倒是与 撒上 6:7 非利士人送回约柜的方式相同。「
            新车」则是用以保证车子不会沾染礼仪上的不洁。
          ● 6:4 的经文没有提及乌撒，而且七十士译本和死海古卷都没有「他们
            将神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候」这句话。可能这句话
            的位置原本是用来记载「乌撒伴随约柜」，后来文士抄写错误把 6:3 
            前一句话误抄过来了。
          ●「松木」：「柏树」、「枞树」。
          ●「鼓」：「铃鼓」。
          ●「拿艮」的禾场：字义是「准备好的」。 代上 13:9 作「基顿」字义
                            是「标枪」。
          ●拿艮的「禾场」：「打谷场」。
          ●「失前蹄（或译：惊跳）」：原文是「掉下」、「跌落」，意思应该就
                                      是「牛被绊倒」。
          ●「错误」：「失误」、「错误」。圣经仅出现一次。此字在亚喀得语中
                       意义是「侮蔑」，亚兰语中意义是「轻率」。
          ● 6:6 的错误是违背 民 4:15 「不可摸圣物，免得他们死亡」的禁令。
          ●「击杀（原文是闯杀）」：原文是「强行通过或捣毁」、「攻破」。
          ●「心里愁烦」：原文是「怒火中烧」、「生气」。参考 创 45:5 的自
                          「恨」也是同一个字，意思应该是「生自己的气」。
                          当然，也有学者认为这是「生上帝的气」。
          ●「毗列斯乌撒」：字义是「乌撒的违背」。
          ●大卫「惧怕」：「害怕」、「敬畏」。
          ●「迦特」：可能是指「迦特临门」 书 21:24-26 ，因为
                       代上 15:24-25 说俄别以东是利未人，迦特临门是一座利
                      未城市。大卫应该也不会把约柜让一个非利士人保管。           
          ●「俄别以东」：字义是「以东的仆人」。
          ◎我们可以看出这是大卫跟上帝顺遂的关系中，第一件大意外。我们很可
            能也会因为不断地顺利进展，而失去警醒、忽略应该注意的细节。其实
            这不算是细节，不久前 撒上 6:19 才记载伯示麦人对约柜不敬，死了
            七十人。以目前大卫的能力，是不应该犯这样的错误的。
          ◎我们的信仰中，是否还存有对上帝的「敬畏」？即使是在大规模的敬拜
            中，上帝仍然审判对他的「不敬畏」，上帝的这个属性，我们是否真正
            认知了？
          ◎以大卫目前的状况，他只看到乌撒死了，知道上帝生气，但他应该不确
            定上帝为何生气。搞不好还以为上帝不要进入耶路撒冷，因此他第一个
            反应就是先停止把约柜运入耶路撒冷，这也是人之常情，他对上帝的「
            害怕」，也应该是「对上帝的敬畏」不是某些学者说的「贪生怕死」。
          ◎乌撒之死，让大卫害怕。但是上帝却像个循循善诱的老师，先教大卫「
            敬畏」，又用俄别以东家的福气教大卫「恩典」。看起来大卫学会了，
            所以下一段就用正确的方式要来把约柜迎回耶路撒冷。