撒母耳记下 6章12节 到 6章19节   背景资料  上一笔  下一笔
    (二)大卫将约柜由俄别以东家运到耶路撒冷。 6:12-19代上 15:1-28 
          ●「欢欢喜喜地」:「喜悦」、「欢乐」、「高兴」。
          ◎ 6:8-9 中大卫是生气、害怕,到这时候他就是用「欢喜快乐」的态度来
            搬运约柜了。我们可想而知大卫在这三个月中应该是深切反省,重新拟
            定计画,又看到上帝赐福给俄别以东,所以他的态度有了极大的转变。
          ●「抬到」大卫的城里: 代上 15:1-3 说明大卫改用合乎律法记载之人力
                                扛抬方式搬运约柜。
          ●「走了六步」:不是「每走六步」,而是开始抬了六步,大卫确定利未
                          人扛抬是蒙上帝悦纳的,就献祭给神。 代上 15:26 记
                          载利未人的献祭与大卫的献祭并不冲突,应该是两个不
                          同来源的献祭。
          ◎「六」这个数字比较奇怪,通常以色列人是以「七」当成完整的数字。
            可能大卫是故意选一个「不完全的数字」来表明「上帝只要在正确的方
            式下愿意移动到耶路撒冷,即使没有走到一个里程碑,大卫都真心感谢
            」。
          ●「细麻布的以弗得」:指的应该是「祭司的衣物」。此处指的应该是比
                                较不正式的礼服,如同撒母耳穿的 撒上 2:18 。
          ●「极力跳舞」:「全力旋转、舞蹈」。
          ◎很难想像大卫在此是尽全力的跳着舞蹈来敬拜上帝,甚至米甲看了都觉
            得大卫不像个国君,我们敬拜上帝时是否能像大卫这样,真心谦卑、不
            顾形象?
          ●「踊跃跳舞」:字义是「跳跃跳舞」、「轻快活泼跳舞」。
                          当代跳舞大部分都和祭仪有关,但美索不达米亚和埃及
                          的典籍,也曾提及为提供娱乐而跳舞的人。当代跳舞的
                          舞者常常穿着很少的衣物,有时甚至裸体跳舞。在宗教
                          仪式中除了专业跳舞的人外,参与祭司或政府官员有时
                          也会参与舞蹈。甚至有一个赫人仪式指明王后也要参与
                          跳舞。但现有典籍并没有君王参与宗教跳舞的例子。
          ●「吹角」:吹奏公绵羊角作成的乐器。
          ●此处用「扫罗的女儿」而不用「大卫的妻子」来称呼米甲,似乎表明米
            甲在此是继承扫罗家族的王权观念,而不是大卫的「牧者观念」。
          ●「请进去」:「带进来」。
          ●「大卫所搭的帐幕」:应该不是「会幕」,而是一个暂时预备的地方。
          ●「燔祭」:是一种把祭物全部燃烧献给神的祭。
          ●「平安祭」:部份祭肉焚烧献给神,部份祭肉由祭司和献祭者分享的祭
                        礼。
          ●一块「肉」:原文意义不详,有人认为是「枣饼」。
          ●「葡萄饼」:这种葡萄饼常常用于献祭的宴席上,此字圣经只出现四次
                         撒下 6:19  代上 16:3  歌 2:5  何 3:1 。 
          ◎当大卫给上帝足够的尊重时,基本上整个移动约柜的结局是皆大欢喜的
            ,每个参与活动的人都获得食物作为礼物。
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