3.乃缦回到以利沙处，承认以色列的神是真神，并要送先知礼物，但
           先知不收礼物。乃缦请求以利沙赏赐泥土，并决心要只敬拜上帝。
            5:15-19 
           ◎「仆人的礼物」：乃缦的整个态度变为谦卑，在先知面前站着，
                             并且自称「仆人」。
           ●「再三地求」：原文是「大力推挤他拿」，也就是极力要以利沙
                           收取礼物（总价值约435万美金）。
           ◎其实以利沙不是不收礼物， 王下 4 他就接受书念妇人的款待，
             所以现在以利沙不收礼物，应该是为了避免乃缦有以利沙是「为
             钱行神迹」的错觉。
           ◎ 5:17 的意思是乃缦希望把以色列的上帝当神来敬拜，但当时的
             人多少认为「神」是连结于某一个地区，因此以乃缦的异教背景
             来看，取得以色列的土回去做祭坛等宗教设施敬拜以色列的神，
             才能与以色列的神连结。且乃缦可能知道以色列是一神信仰，因
             此他要放弃敬拜别神，专心敬拜以色列的上帝。这样的举动，可
             能会对乃缦造成许多困扰与伤害。
           ●「临门」：「风,雨,暴风之神」，就是「哈达」神，是大马士革
                       的亚述人所崇拜的神。
           ●「屈身」：「跪拜」、「叩拜」。
           ◎以利沙并没有针对乃缦的错误观念进行矫正，也没有进行冗长的
             教导，反倒对乃缦说：「你可以平安的回去」。当然，乃缦对上
             帝的认真与专一，我们由他还预想到自己职位上必须在异教神庙
             中跪拜就可以看出，不过我们印象中忌邪的上帝能够赦免这种不
             得已的状况，也让我们满心安慰。