3.三王的军队缺乏水源，去求问以利沙。以利沙预言上帝要使三王
            的军队获得泉水，并且要打败摩押人。 3:9-19 
            ◎照说以利沙应该是住在北国，此时军队在南方，可以想像以利
              沙应该是很关心这次的出兵，主动跟随军队的行动，才可能说
              找就找得到以利沙。有些学者认为找先知的事情是发生在撒马
              利亚，不过很难想像带兵的国王会由以东山地跑回撒马利亚。
              因此比较能接受的是以利沙跟着军队到了以东。
            ●「以色列王」： 3:9-8:6 都以「以色列王」称呼约兰王，因
                            为此时代的犹大王也叫「约兰」（约沙法之后
                            的犹大王），未免错乱，故作者用「以色列王
                            」称呼之。
            ● 3:10 似乎是约兰王转述某位先知的预言，因为原文是「哀哉
              ！雅威招聚这三个王，是要把他们交在摩押的手里」。
            ●「倒水在以利亚手上」：这应该已经是当时的成语，表示「师
                                    事以利亚」、「把以利亚当老师事奉
                                    」。
            ◎「下去见他」：相较于亚哈谢派兵把以利亚带来 1:9-15 ，这
                            三王态度谦虚很多。                     
            ●「我与你何干」：跟 约 2:4 耶稣对其母亲说「我与你有甚么
                              相干」一样，是一个惯用语，确实的意义要
                              看上下文而定。意思大约是「我跟你有何瓜
                              葛？」或者是「让我自己作决定」。
            ◎「你父亲的先知和你母亲的先知」：指亚哈和耶洗别的先知（
              可能包含假耶和华先知与巴力先知）。
            ●「不要这样说」：跟我们说「不要这样说嘛！」是一样的意义
                              ，有点「再帮我一次吧！」的意思。
            ●「理」你：「承担」、「忍受」、「担当」。
            ●「顾」你：「看」。
            ●「弹琴的」：「弹奏弦乐器的人」。
            ◎我们不知道以利沙为何要找弹琴的人来，因为在其他的状况下
              以利沙并不需要依靠琴师说预言、行神迹。有人认为这可能是
              为了舒缓约兰等三王的情绪，而非为了以利沙的预言，这样的
              推测也不无可能。
            ●耶和华的「灵」：原文是「手」，引申为「力量」、「权势」。
            ●「这谷中」：显出以利沙出现在三王军队驻扎的山谷中。
            ●挖「沟」：「坑洞」、「水道」。
            ●「在这谷中满处挖沟」：原文是「使这个谷沟渠沟渠」，用连续
                                    两个「沟渠」加强语气，表示「挖满水
                                    道」的意思。
            ◎上帝出手帮助三王军队的背后理由，除了因为约沙法王之外，很
              可能也是因为约兰王的先知说三王要被摩押人打败，因此上帝要
              使三王大胜，让以色列王更是知道他的先知不是真先知。因此整
              个预言的高潮是 3:18-19 ，三王联军不会交在摩押人手中，反
              倒要打破摩押的各样坚固城邑。
            ●「坚城美邑」：「要塞城市与美好的城市」。
            ◎一般认为 3:19 的政策，是因为以色列联军深入敌境，为了怕摩
              押人由后面截断联军的后路，因此用这种坚壁清野的方式，让摩
              押人即使要由后面追击联军，也无法获得足够的给养，以致
               3:25 中记载，由摩押首都往外看就只看到一片石头。