列王纪下 18章28节 到 18章35节   背景资料  上一笔  下一笔
          4.亚述官员拉伯沙基用犹大语言对百姓发言,要他们投降被掳到其
            他地方,就可以拥有平安。因为各国的神都无法抵挡亚述的军队
             18:28-35 
            ●与我「和好」:「和平协定」。
            ●「五谷」:原文是「玉米」、「谷类」 。
            ●「新酒」:原文是「酒」、「新榨出的酒」。
            ●「领你们」:这是当时大帝国征服某个国家之后,避免叛乱的作法,
                          就是将当地的人民迁移到另一个地方,让他们无法叛
                          乱。
            ◎「等我来领你们到一个地方,与你们本地一样....」:把战败国居
              民强制迁移是亚述的惯用伎俩,参 王下 18:10-12 。这里说新的
              地方有粮食、酒和葡萄园,不过是说的好听点罢了,事实上就是迫
              离家园、放逐边地。我们听得懂这种糖衣毒药的说词吗?这里其实
              就是透露出亚述计画犹大投降后,将其人民掳到异地,跟他们处理
              北国以色列一样。
            ●「劝导」:原文是「煽动」、「引诱」。
            ●「哈马」:「堡垒」,位于叙利亚北部。
            ●「亚珥拔」:「我必得伸展 (或得支持)」,也是位于叙利亚北部。
            ●「西法瓦音」:「两个 Sipparas」,位于巴比伦北方。西法瓦音
                            人的偶像敬拜方式类似亚扪人敬拜摩洛,用火烧活
                            人献祭,参 王下 17:31 。
            ●「希拿」:字义是「烦恼」。
            ●「以瓦」:字义是「废墟」。应该就是 17:24 的「亚瓦」。
            ●「撒马利亚」:撒珥根二世在西元前722年攻陷撒马利亚,以色列
                            被围困三年后终于亡国。根据亚述陶土文献的记
                            载,撒马利亚失守后,被亚述王掳走居民两万七千
                            二百九十人。
            ◎西元前720年,哈马、亚珥拔与撒马利亚起来背叛亚述王,仍然被
              亚述平定,因此 18:34 的意思被移来撒马利亚的这些民族的背叛
              还不是被镇压下去,为什么犹大的背叛可以独存呢?
            ◎很多人都指出,拉伯沙基的错误仅仅是误把上帝当成是一般的精神
              寄托了,其他方面而言,这个将领的语言攻势真的是可圈可点。
            ◎尼尼微城描绘拉吉之围的亚述浮雕,刻有撞城锤、七个攻城车、被
              掳的犹大人,以及坐在躺椅之上,旁观拉吉之战利品在面前搬过的
              西拿基立。除这浮雕以外,古代近东各处地方尚有很多壁画浮雕,
              描绘亚述的攻城战事。虽然如此,亚述人依然认为谈判是更上之策。
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