4.重大事迹之二：亚哈斯去见亚述王，照着大马士革的神坛修改
            圣殿祭坛，又修改圣殿的盆座、铜海等  16:10-18 
            ●「规模样式作法画了图样」：原文是「把坛的模样和它的样
                                        式，它所有的细节」。
            ●「乌利亚」：字义是「耶和华是我的亮光」，应该是当时的
                          大祭司。这也显示当时连祭司们也不敢反抗王
                          权，之前亚撒利雅王要自己烧香时，祭司还反
                          抗王权，几代后连祭司都不顾信仰与仪式了。
            ●「就近前来，在坛上献祭」：原文是「就靠近到坛旁，上去
                                        到坛上面」或「就靠近到坛旁
                                        ，在坛上献祭」。「献祭」在
                                        犹大国内，一向不是君王可以
                                        执行的任务。
            ●「求问」耶和华：此字是SH 1239，原文有「寻找」、「寻
                              求」的意思，圣经中很少用此字来描述「
                              求问」上帝，大部分是用SH 1875。有不
                              少学者注意到这个字是异教透过检验祭牲
                              的内脏来寻求神明旨意的用字。所以怀疑
                              铜坛被用来进行这种异教仪式，或至少亚
                              哈斯非常熟悉这种异教仪式用词。
            ◎ 16:10 所记载的事情发生在西元前732年以后，亚述大军已
              经击败亚兰人，犹大王亚哈斯以藩属的身份出席表示臣服，
              并参加亚述王的庆功宴。
            ◎ 代下 28:23 记载这个坛是仿造亚兰的临门神坛，而非亚述
              的神坛。
            ◎亚述帝国并没有强迫其属国敬拜亚述神的习惯，因此这应该
              是亚哈斯自己为了艺术或其他理由而将该坛引进回犹大国。
               代下 28:23 记载亚哈斯是因为亚兰国曾经打败犹大国，他
              就要去敬拜亚兰的神，但是他一点都没想到目前亚兰根本就
              被亚述所灭了。难怪很多学者原本都以为亚哈斯是引进亚述
              神，因为没想到亚哈斯这么愚昧。
            ◎铜坛本来是放在圣殿的殿门前面，也就是正东面。亚哈斯的
              新坛取代原本铜坛的位置，铜坛被安放在新坛以北的侧位。
            ◎ 16:17 中所记这样移动圣殿器具的理由不明，一般认为
              是要取得这些器具周边设施的铜，以便进贡给亚述。
            ◎ 16:18 所记载的改变，也是理由不明。一般认为这可能是
              亚哈斯关闭犹大王入圣殿的特权路径，藉以承认亚述王才是
              真正的犹大统治者。