四、保罗陈述自己改变旅行计画的原因是要宽容哥林多教会，使他们没有忧愁并获得快乐。
1:23-2:4
●「呼吁」：SG 1941，「呼求」、「传唤某人作证」。
◎ 1:23 事实上是保罗发的一个誓言。
◎「我没有往哥林多去」：指保罗「没有如计画由马其顿回到哥林多去」。
●「宽容」：SG 5339，「免除」、「手下留情」，保罗的意思是自己如果很快回哥林多去
，那哥林多信徒可能还没有准备好，保罗如果见他们行的不正，就会责备他们
，这样就会造成信徒的忧愁了。因此保罗希望延迟一下，等到哥林多信徒完全
准备好了再去拜访他们。
◎保罗在 1:23 提到他呼求信实的神亲自向哥林多信徒见证他(保罗)并不是因为心意不坚
或三心二意而改变行程计划，乃是因为保罗觉得在哥林多的信徒对他仍旧持着成见之时
贸然前往访问哥林多教会反而是不妥，恐怕会激起更多反感而使事情没有转圜的余地，
因此保罗基于爱心与关怀之缘故改变行程计划，不愿专为斥责而去哥林多，避免信徒像
上次一样忧愁，所以完全是为了宽容且不想让他们羞耻难过，以至于保罗宁可等到彼此
的关系较愉快时再来。
●「辖管」：SG 2961，「统治」、「管理」，「使用主人的权威」。
◎保罗可能怕上文的「宽容」带来误会，因此澄清自己并非自认自己是哥林多信徒的信仰主
人，而哥林多信徒是保罗的信仰奴隶。
●「帮助」你们的快乐：SG 4904，「工作上的伙伴」、「同工」。
●「凭信」：SG 4102，「信仰」、「信心」、「相信」、「可信」。这个字在新约很常见
，用来表达对任何真理的坚信、相信。在新约里这个字往往是针对人与神的关
系，以及属神的事的坚信和相信，一般都包含着信靠的观念，以及由相信而生
的神圣火热。在此是针对神或基督的那种信靠 (或是信心)，而且是从对神和
基督的信心所发出的。所以这句话原文可译作「在信心裏」、「在信仰上」。
●「站立」：SG 2476，「站着」、「坚定不移」，原文时态是「现在完成式」，强调站立
的「稳定性」。
●「因为你们凭信才站立得住」：其中「信仰」是受词，「站立」是动词，所以应该译为「
因为你们在信仰上已站稳了」。
●「定了主意」：SG 2919，这个原文字是一个动词，常用来当作「断定」、「审判」、「
判定」解。也可以用作法律用语指「宣判」、「裁决」。但 2:1 是用来
表达「决定」、「计划」、「打算」。
●「忧愁」：SG 3077，「痛苦」、「哀伤」、「悲哀」。
●「我自己定了主意再到你们那里去，必须大家没有忧愁」：直译是「我自己打定了这(主
意)―下次不要带着忧愁去到你们那里」。意义是「我曾在痛苦的状况下探访你们，我决
定不再重复这样的探访」，暗示保罗之前的到访甚不愉快。
◎「我叫那忧愁的人」：与「叫我快乐的那些人」一样，都是指「一般的哥林多信徒」。
●「这事」：SG 3778+SG 846，「这个相同的」，指「保罗不到哥林多去的决定及背后
的原因」。
◎保罗自认自己不是信徒信心的主人，而是他们喜乐的帮助者（因为哥林多信徒的信心已
经站稳了），我们是否也谨守这个份际？保罗深入考虑哥林多教会的状况，然后多次改
变行程，以追求能给哥林多教会最大的益处，他相信哥林多教会已经信心稳固，足以走
回正确的道路上。我们是否也曾这样为其他人考虑过？
◎保罗不是说他决定不再去哥林多教会，免得大家不愉快；保罗说他之前已去过了一次(
13:2 有记载再访哥林多，但那次不愉快的旅行可能在哥林多前书发出之后，因为在哥
林多前书并未提及此事。所以保罗这边说「下次不要带着忧愁去到你们那里」，并不是
说绝不再去哥林多，而是他想要在解决了 2:4-11 提及的问题以后才去，而不是贸然再
去「痛苦的相聚」或「忧愁的探访」。
●「心裏难过痛苦」：这句话里面有 SG 4183，「许多的」、「大量的」这个原文字，所
以此处按原文是在强调有「许多的」焦虑和痛苦；直译作「心里许
多的痛苦和忧伤」。
●「多多地」流泪：此处再一次用到上面提到的SG 4183，「许多的」、「大量的」这个
字，直译作「『带着许多的』眼泪」。
●「格外地」疼爱：SG 4056，「尤其」、「更是」，形容「引发动作的程度」。
◎ 2:4 提到「我先前心裏难过痛苦，多多地流泪，写信给你们」，其中提到先前的信应该
不是指「哥林多前书」，因为哥林多前书中虽然有不少指责与劝勉但并没有太多显出作者
保罗「心裏难过痛苦、多多地流泪」的迹象，因此多数解经家同意这边提到的「流泪信」
应当是指「前书」与「后书」之间另一封散佚的信。
◎ 2:4 尾保罗提到「格外地疼爱你们」和前面的「心裏难过痛苦，多多地流泪」相对应，
表示保罗对哥林多教会的爱是非常多而且丰盛的。保罗特多和特深的爱可以从他所写的信
之字里行间看到且流露出来，令大家感受到的是他爱心的挽回，而非他非血气的弃绝或责
备。
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