历代志下 29章3节 到 29章19节   背景资料  上一笔  下一笔
    (二)希西家要求祭司与利未人洁净圣殿。 29:3-19 
          ●「元年」:原文是「他作王第一年」、「他统治第一年」。实际
                      的意义应该是「独立作王的第一年」。
          ◎ 29:3 说明希西家一作王,立刻开始洁净、修理圣殿。 28:24 
            记载希西家的父亲亚哈斯为了讨好亚兰神与亚述王,就封锁圣殿
            的门,毁坏敬拜用的器皿。
          ●「洁净」:SH 6942,「保持自己分别」、「奉献自己为圣」。
          ◎洁净祭司的方式可见 出 29  利 8 。
          ◎ 29:5 中希西家王要求祭司与利未人先洁净自己,再来洁净圣殿
            。这一点我们是否常常忽略?唯有分别为圣的人才能执行分别为
            圣的职务。而希西家王能够发出这样信仰正确的命令,表示他对
            整个耶和华信仰并非只是「做做样子」,而是有深入认识的。
          ◎ 29:6-7 中希西家王指的是其父亲亚哈斯,不过他还是帮其父亲
            留了面子,说是「我们列祖」。
          ●「将其中的人抛来抛去」:SH 2189,「惊恐」、「战栗」、「
                                    令人吓到会发抖的东西」。
          ●不要「懈怠」:SH 7952,「疏忽」。
          ●「亚玛赛」:字义是「重荷」。
          ●「玛哈」:字义是「握住」。
          ●「亚撒利雅」:字义是「耶和华已帮助」。
          ●「约珥」:字义是「耶和华是神」。
          ●「亚伯底」:字义是「耶和华的仆人」。
          ●「基士」:字义是「弯曲的」。
          ●「耶哈利勒」:字义是「神是被颂赞的」。
          ●「亚撒利雅」:字义是「耶和华已帮助」。
          ●「薪玛」:字义是「策划者」。
          ●「约亚」:字义是「耶和华是兄弟」。
          ●「伊甸」:字义是「快乐」。
          ●「以利撒反」:字义是「我的神已保护」。
          ●「申利」:字义是「提高警觉的」。
          ●「耶利」:字义是「上帝扫除」。
          ●「亚萨」:字义是「收集者」。
          ●「撒迦利雅」:字义是「耶和华记念」。
          ●「玛探雅」:字义是「耶和华的礼物」。
          ●「希幔」:字义是「信实的」。
          ●「耶歇」:字义是「上帝活着」。
          ●「示每」:字义是「着名的」。
          ●「耶杜顿」:字义是「赞美」。
          ●「示玛雅」:字义是「被耶和华听见」。
          ●「乌薛」:字义是「神是我的力量」。
          ◎ 29:12 记载利未的三个宗族哥辖、米拉利、革顺,每个宗族举
            两个代表。 29:13-14 则是负责歌唱的利未人后裔。其中「以利
            撒反」算是哥辖族的,多举出此宗族,可能是希望总数变成「七
            」。
          ◎ 29:16 说明圣殿中的污秽之物被搬到汲沦溪边, 15:16 亚撒王
            也将宗教性的不洁之物搬到汲沦溪边。      
          ◎ 29:17 说到「正月十六日」才洁净完成,但逾越节应在正月十
            四日举行,此处显示圣殿比预估的污秽,所以无法在十四日前清
            理完成。不过,仅用十六日就完成圣殿的清理与器具的复原,也
            算是非常快速的了。
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