历代志下 20章31节 到 21章1节   背景资料  上一笔  下一笔
  五、约沙法王朝总结:行上帝看为正的事,但是总与不敬拜上帝的以
      色列王交好,导致行事不顺利。 20:31-21:1王上 22:41-50 
      ●「阿苏巴」:字义是「被遗忘的」。
      ●「示利希」:字义是「武装的」。
      ●「邱坛」:「高地」、「高处」。这是地方性的宗教圣地,通常
                  形状为平坦的、岩石凿成的平台,有献祭用的祭坛或
                  处所。
      ●「邱坛还没有废去」: 代下 17:6 记载约沙法「他高兴遵行耶
                            和华的道,并且从犹大除掉一切邱坛和
                            木偶」。显然约沙法应该是有「除去邱
                            坛」的行动,但是并不完全。
      ●「他施」:字义是「黄色的碧玉」,一般认为是指「西班牙」。
      ●「亚哈谢」:字义是「耶和华掌握」。
      ●「以旬迦别」:字义是「人的骨干」,位在以拉他附近,是亚喀
                      巴湾头的港市,也有可能是在法尔昂岛(珊瑚岛
                      )上 。水下考古工作的发现比较支持法尔昂岛
                      是以旬迦别。考古研究发现这港口曾经为埃及船
                      只所用,海港建筑的方式与推罗所用的相似。
      ◎ 20:36 说两王合伙造船是要到他施去,但 王上 22:48 是说「
        约沙法制造他施船只,要往俄斐去,将金子运来;只是没有去,
        因为船在以旬・迦别破坏了」。此处应是王上记载的精简版本。
      ●「玛利沙」:字义是「山顶」。
      ●「多大瓦」:字义是「耶和华所挚爱的」。
      ●「以利以谢」:字义是「神是帮助」。
      ●「约兰」:字义是「耶和华是被称颂的」。
      ◎除了与以色列国交往之外,约沙法王朝大致上符合上帝的心意。
        我们常常觉得「以和为贵」,但圣经中常常是希望我们更坚持自
        己的原则。到底尺度何在,实在值得我们去深思。
重新查询 专卷研经 历代志下系列
错误回报,请联系comm[@]fhl.net