（三）米该雅清晰的说明上帝的计画就是要以色列王阵亡，结果亚哈将之
          囚禁，不相信米该雅的预言。 18:17-28 
          ○ 王上 22:18-29 
          ◎ 18:17 中，亚哈执意要出兵，但是米该雅作负面的预言，因此
            亚哈必须用「米该雅习惯讲不吉祥的话」来影响犹大王不要相信
            米该雅的负面预言。
          ● 18:18 米该雅的话一开始有「因此，你要听.....」。表示亚哈
            王不信这个预言，所以米该雅要更清楚的说明这个预言。
          ●「引诱」：「劝服」、「瞒骗」。
          ●「阵亡」：「仆倒」、「死于非命」。
          ●「神灵」：原文就是「灵」，而且是阳性型态。
          ●「他众先知」口中：「他的众先知」，表示这先知是「亚哈
                              」的先知，而非「上帝的先知」。
          ●「谎言的灵」：「虚假的灵」、「欺骗的灵」。
          ◎许多人讨论 18:18-22 的神学问题：上帝到底会不会派灵来欺骗
            人？我们可以想像即使天上真的有这种讨论会，一定也不是人眼
            可以看见的，这一段经文应该是上帝让米该雅看见一个特殊的异
            象，表示只要让亚哈的先知一起说出亚哈喜欢听的谎言，一定能
            够让亚哈去阵亡。至于是不是上帝要欺骗人，这应该是笼统的表
            达「一切都是出于上帝」的意思，而不一定表示整个细节就如米
            该雅说的那样。
          ●「打....的脸」：「打....的脸颊」。
          ●「严密的屋子」：「房间的内室」。
          ◎当亚哈阵亡，追究责任的时候，西底家就危险了，因此他会躲藏
            起来。简单说，米该雅的意思是「预言实现时」，你就知道上帝
            跟米该雅说话，没有跟西底家说话了。
          ●「带回」：看起来米该雅真的是被监禁，所以此处原文用「带回
                      」。  
          ●「邑宰」：「城市的统治者」。
          ●「亚们」：字义是「具有技能的工匠」或「熟练的工匠」。
          ●「约阿施」：字义是「上帝的赏赐」。
          ●「使他受苦，吃不饱喝不足」：原文是「吃饼困苦、喝水困苦」，
                                        意思的确是「吃喝不足」。
          ●「众民哪，你们都要听！」：呼唤旁听的众人作为见证的意思。                                        
          ◎其实米该雅已经依照亚哈的命令，向他说真实的预言。 18:15 显
            示亚哈想听真实的预言，但 18:25-28 中亚哈和约沙法的反应，
            又显示出他们并不想听真实的预言。我们会不会也跟这两王一样
            的矛盾？一面想听真话，一面又只想听好话。