陆、保罗提醒提摩太要提防异端，作神好仆人  4:1-16 
  一、当时假教师教训的特色：禁止嫁娶及禁戒食物。  4:1-5 
      ●「圣灵」明说：原文是「灵」且单数。
      ●引诱人的「邪灵」：原文是「灵」且复数。
      ●「明」说：「明确的」、「清楚的」。不过我们不知道保罗指的是怎样
                  的信息。
      ●「后来的时候」：可能指比较级的「稍后」或最高级的「末世的时代」
                        （参 提后 3:1 ）。
      ●离弃「真道」：指「基督教信仰」。
      ●「听从」：「专心留意」的意思。
      ●「引诱人的」：「误导」、「欺骗」。
      ●「道理」：「教导」。
      ●「说谎之人的假冒」：原文是「在虚伪里的说谎者」。
      ●「被热铁烙惯了一般」：原文只有一字，指「奴隶被主人用热的金属烙
                              上记号」。
      ●「这等人的良心……一般」：表示这些说谎者的良心，已经如同奴隶被
                                  烙印一般，已经永远臣服于其主人撒但。
                                  或者指其「良心已经麻木」。
      ●「禁止」嫁娶：现代时态分词，有「吓阻」与「不容许」之意。
      ●「叫那信而……领受的」：信徒如果明白真理，应晓得为神所创造并厚
                                赐人类的各样「食物」发出感谢。
      ●「神的道和人的祈求」：大概指信徒谢饭时所引用的圣经或感恩话语。
      ●「成为圣洁」：即「无邪秽之嫌」、「使洁净」、「归为圣」。
      ◎诺斯底主义视夫妻性爱、生儿育女、婚嫁为救恩的拦阻；犹太人的爱色
        尼派，亦持这样的主张。受到这些理论影响的假教师，便大肆地主张独
        身主义，并且漠视生儿育女的责任。
      ◎新约的饮食观是：只要祈求祷告，凡物都可吃。很明显与旧约神对以色列
        人的教导相违背。一般解经的方法为：圣经思想不会互相矛盾，再者，圣
        经为渐进启示，所以用新约解释旧约较合适。因此，我们会认为，当时旧
        约神对以色列人的交代，主要是因为当地卫生或分别为圣，与当地不好的
        风俗习惯分别。现代基督徒面对饮食问题，应以新约此处为原则。
      ◎目前大概没有什么信仰或异端直接「禁止嫁娶」，但是高举单身主义的教
        导可能还不少。不是说基督徒不可以单身，但至少我们要认定单身者并不
        比结婚的人圣洁就是。
      ◎保罗在其他地方讨论过祭拜偶像的食物 罗 14:1-15:5  林前 8:1-10:33 
        ，重点是基督徒有自由，但为了别人的软弱，我们可以牺牲自己的自由。
        但此时已经是保罗生命的最后一段了，他的教导又强调回基督徒的自由，
        我们是否真正知道上帝已经释放我们获得自由了？还是仍然禁戒食物，成
        为保罗口中「软弱的人」？