撒母耳记上 9章26节 到 10章8节   背景资料  上一笔  下一笔
    (五)撒母耳私下膏抹扫罗,并且说了几个预兆要扫罗相信上帝的确是选他当
          以色列王,要他下到吉甲等候撒母耳。 9:26-10:8 
          ●「城角」:「城的边缘」、「城的尽头」、「城的末端」。撒母耳私下
                      膏抹扫罗,可能是有些政治考量,为了避免造成无谓的王位
                      争夺战。
          ●「膏油」:可能就是加入香料的橄榄油 出 30:22-25 。
          ●「拉结的坟墓」:依照 耶 31:15 拉结的坟墓应该在拉玛附近。
          ●「他泊的橡树」:位于伯特利附近。
          ●「伯特利」:位于以法莲支派境内,耶路撒冷以北十六公里处。亚伯拉
                        罕、雅各等以色列先祖都在此筑过坛,这些坛当时可能还
                        在,所以有人会去该地敬拜上帝。
          ●「三个饼」:七十士译本作「三篮子饼」。
          ●「两个饼」:七十士译本多加了一个「摇祭」,亦即这两个饼是「摇祭
                        用的饼」。
          ◎扫罗被膏以后似乎享有部份的特权,透过撒母耳以及敬拜神的人的认可
            ,可以分享祭司专用的肉和饼,并且与先知一同被上帝感动。
             9:24  10:3-4  10:6 当然,这应该如同圣灵充满就说方言一样,是一个
            新时代开始的特例,而非一种普遍的特权。 撒上 21:4 中大卫也吃了
            陈设饼,虽然祭司给这个饼是有疑虑的,但大卫毕竟如扫罗一样吃了圣
            饼。
          ●「神的山」:也可作「神的基比亚」(基比亚也是「山谷」的意思)。
                        鉴于 10:11 中有人素来认识扫罗,所以此处很可能就是扫
                        罗的家乡基比亚。
          ◎由 10:6 中可以看出当时的以色列先知活动状况,可见通常是以「群体
            」而非「单独」的方式行动,「邱坛」是活动的中心,常常有音乐舞蹈
            伴随,并且会在「狂恍」的状态下说出预言。
          ●「变为新人」:「转变成另一个人」。
          ●「兆头」:原文是复数的「记号」、「标志」。
          ●「趁时而做」:「作你手所找到的」、「手遇见什么,就可以做什么」
                          ,亦即是「做该做的」。不过撒母耳此处应该是要扫罗
                          跟着先知「受感说话」,而非要他击杀亚扪人。
          ●「下到吉甲」:「吉甲」位于耶利哥附近,位于海平面下300公尺,因
                          此的确是「下到吉甲」。
          ◎上帝也知道扫罗将会恐惧、害怕,所以特别给了他三个印证,让扫罗清
            楚知道神的确是选他。且透过第三个受感说话的印证,让扫罗实际「转
            变成另一个人」,足以领导以色列人。
          ◎此处上帝主动给扫罗印证,当然基甸 士 6:11-40 是自己主动求印证。
            不过我们应该很清楚,正常的状况下,人不可僭越,理应等候上帝体谅
            我们的软弱,主动给我们印证,而非事事主动求印证。


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