哥林多前书 12章1节 到 12章3节   背景资料  上一笔  下一笔
柒、论属灵恩赐( 12:1-14:40 )
  一、恩赐的本质与功用 ( 12:1-31 )
    (一)恩赐的评定  12:1-3 
          1.关于属灵的恩赐方面,保罗希望哥林多教会知道以下的真理。 12:1 
            ●「属灵的恩赐」:也可以翻译为「属灵的人」。不过意义差异并不
                              大,因为都是指着拥有并使用圣灵恩赐的人。

            ◎ 12:1 的语法和 8:1 几乎完全一样,显然也是为了回答哥林
              多教会的特殊问题。
            ◎自古以来,人们公认有些人比较与灵界接近,有时候这些人会有奇
              特的表现,整个人仆倒、说话痴狂等等。这类奇怪的表现成为这些
              人内在之神灵的标记。自圣灵降临以后,也有不少基督徒表现类似
              的属灵恩赐,「方言」在周遭环境的信仰经历影响下,也成为初期
              基督徒所认为的「属灵人」标记。但保罗在此提出的观念是与当时
              一般人的观念不同的,他认为圣灵的恩赐是以不同的型态临到每一
              个基督徒的,而且「方言」不是最重要的属灵标记,甚至也不必然
              与属灵程度有关。

          2.哥林多基督徒以前虽然敬拜偶像,但是在圣灵说话的,没有不说耶稣
            是主的。  12:2-3 
            ●「被牵引」:「用暴力带走」。
            ●「被神的灵感动的」:意思是「靠着神的灵说话的」或者是「在神
                                  的灵里说话的」。
            ●「咒诅」:本意是「收藏的东西」,后来引伸为「供物」。因为供
                        物的所有权已经转移给神而不属于人,所以后来又有了
                        「毁灭」的意思,尤其经常使用于「宗教性的毁灭」上
                        。因此此字就有「咒诅」的意思。
            ●「主」:通常是指神,但是在罗马当时的皇帝崇拜中,也经常使用
                      「主」这个词来称呼罗马皇帝。
            ◎评判是不是出于圣灵的标准,不在于说话的方法,而在说话的内容
              ,看到底这人是不是尊耶稣是主。我们周遭的信息到底是不是出于
              圣灵的呢?
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