哥林多前书 12章1节 到 12章3节   背景资料  上一笔  下一笔
柒、论属灵恩赐  12:1-14:40 
    ◎这一段可以看出哥林多教会太过重视「说方言」的恩赐,甚至可能要求大家都要有「说方言」的恩赐
      ,导致造成问题,保罗由根本厘清「恩赐」的内涵,并鼓励大家追求「先知讲道」的恩赐。至于得到
      上述结论的原因,则是可以透过分析这三章的「恩赐列表」中,每一次提到的恩赐不尽相同,但每次
      都会提及「说方言」(且都列在恩赐表的最前或最后),「先知」也是常常被提及的恩赐,可见这是
      保罗要处理的主要问题。
  一、恩赐的本质与功用  12:1-31 
    (一)恩赐的评定  12:1-3 
          1.关于属灵的恩赐方面,保罗希望哥林多教会知道以下的真理。  12:1 
            ●「论到」:SG 4012,「有关」、「关于」。此字可能表示保罗这一段乃是要回应哥林多人
                        信中的问题。
            ●不「明白」:SG 50,「不明白」,与 10:1 「不晓得」同字。
            ●「属灵的恩赐」:SG 4152,「属灵的事物」、「属灵的人」,此处比较可能指前者。
            ◎ 12:1 的「论到」语法和 8:1 几乎完全一样,显然也是为了回答哥林多教会的特殊问题。
            ◎自古以来,人们公认有些人比较与灵界接近,有时候这些人会有奇特的表现,整个人仆倒、
              说话痴狂等等。这类奇怪的表现成为这些人内在之神灵的标记。自圣灵降临以后,也有不少
              基督徒表现类似的属灵恩赐,「方言」在周遭环境的信仰经历影响下,也成为初期基督徒所
              认为的「属灵人」标记。但保罗在此提出的观念是与当时一般人的观念不同的,他认为圣灵
              的恩赐是以不同的型态临到每一个基督徒的,而且「方言」不是最重要的属灵标记,甚至也
              不必然与属灵程度有关。

          2.哥林多基督徒以前虽然敬拜偶像,但是在圣灵里说话的,没有不说耶稣是主的。 12:2-3 
            ●「外邦人」:SG 1484,「异族人」,不过实际的意义是指「非信徒」。
            ●「被牵引」:SG 71,「带领」、「用暴力带走」。
            ●「受迷惑」:SG 520,「误导」、「使偏离」,此字源自SG 71。
            ●「去服事」:SG 4314,「去....」、「朝向....」,没有「服事」。
            ●「哑巴」偶像:SG 880,「沉默的」、「没有说话能力的」,旧约中常用以批评外邦偶像
                             赛 46:7  耶 10:5  诗115:5 ,此处保罗可能是为了对比圣灵会透过方言与
                            先知发言。
            ●「被神的灵感动的」:SG 1722+SG 4151+SG 2316+SG 2980,「靠着神的灵说话的」或
                                  「在神的灵里说话的」。
            ●「咒诅」:SG 331,本意是「收藏的东西」,后来引伸为「供物」。因为供物的所有权已
                        经转移给神而不属于人,所以后来又有了「毁灭」的意思,尤其经常使用于「宗
                        教性的毁灭」上。因此此字就有「咒诅」的意思。
            ●「被圣灵感动的」:SG 1722+SG 4151+SG 40,「在圣灵里」。
            ●「主」:SG 2962,通常是指耶和华神,但是在罗马当时的皇帝崇拜中,也经常使用「主」
                      这个词来称呼罗马皇帝。
            ●「耶稣是主」:SG 2962+SG 2424,「主耶稣」,这个词可以说是一个「信仰宣告」,宣
                            称「耶稣是独一的神」,把基督信仰与犹太教分开来。
            ◎评判是不是出于圣灵的标准,不在于是不是受感说话(说方言),而在说话的内容,看到底
              这人是不是尊耶稣是主。因此独尊「说方言」这个恩赐是偏离正轨的。
            ◎ 12:2-3 显示保罗拿哥林多教会信徒以前的经历来说明,偶像的灵也会感动人,但圣灵与偶
              像之灵感动人的差异,就是其发言对耶稣的态度不同,一个咒诅耶稣,一个称耶稣为主。
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