哥林多前书 1章10节 到 1章17节   背景资料  上一笔  下一笔
贰、教会纷争( 1:10-4:21 )
  一、分党的现象  1:10-17 
    (一)劝大家不要分门别类  1:10 
          ●「劝」:意思是「把人叫到身边来」。
          ●「都说一样的话」:即「同心合意」,此句是希腊政坛的惯用语。
          ●「不可分党」:原文是现在式,表示保罗要哥林多教会中间不可继续再
                          存有分党的事。
          ●「分党」:「分裂」或「剖开」,原指「木材的裂片」或「犁的破土」
                      。此处是表示意见的不同或歧异,应该还没有到「分党」的
                      程度。
          ◎保罗提出劝勉的凭藉是「耶稣基督」的名字。

    (二)革来氏家中的人告诉保罗关于哥林多教会间的纷争。 1:11-12 
          ●「提起」:直译是「对我做信号」。
          ●革来氏「家里的人」:原文是复数型态,「一些人」。
          ●「分争」:不合宜的争论。
          ◎由此可见哥林多教会以自己喜欢的传道人为分类的标准,分为四个团体
            ,然而居然有人自称是属基督的,这大概是因为有人不满于教会分党的
            状况,或者要显出自己比其他人更高超的地位,因此设立此一党派。却
            也带来「亵渎」的危机。

    (三)分党的不合理:  1:13-16 
          1.基督是一个。  1:13 
            ●「基督是分开的么」:原文的时态显示保罗的问题是「基督仍然处于
                                  被分开的状况中吗?」
          2.传道人不是基督,没有替基督徒定十字架。 1:13 
          3.基督徒是奉「父、子、圣灵」的名受洗,而不是奉传道人的名受洗。
             1:13-16 
    (四)保罗的职分不是施洗,而是传福音。  1:17 
          ●「基督差遣我,原不是为施洗」:应该译为「基督不差遣我去施洗」。
          ●「智慧的言语」:直译做「言语的智慧」,指演说家的言语与雄辩的技
                            巧。
          ●「落了空」:「使成为空虚」。
          ◎既然基督是大家的元首,而传道人都不是基督徒敬拜与认同的对象,就
            没有因为喜欢那个传道人而分门别类的必要才是。
          ◎此处提到分党的不必要,但圣经其他地方又提到要分辨( 太 7:16 
             路 6:44  约一 4:2  来 5:14 )与
            分别( 林后 6:17 )。那我们应该怎样看待「宗派」和教义上
            的不同见解呢?
            此处所提到的分党,明显是指信徒因为传道人的缘故而分成几个派别。
            所以我们可以把这段经文的教导限制在「不应该为非基要的理由分门别
            类」。至于为了真理的缘故的分裂,应该不是这段经文所要批判的。而
            应该使用其他的经文,支持在基要真理上的坚持。

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