历代志上 6章1节 到 6章15节   背景资料  上一笔  下一笔
  二、利未与祭司是圣殿敬拜的中心  6:1-81 
      ◎利未支派的家谱位于整个家谱的中心,且占据大量篇幅。
    (一)大祭司的家谱  6:1-15出 6:16-25   拉 7:1-5 
          ◎这一段是圣经记载最详尽的祭司家谱。祭司与大卫的家谱,都是
            由族长记录到被掳时期,显见其被重视的程度。不过以利和以利
            的后代 撒上 2:27-36  王上 2:27 、耶何耶大 王下 11:4-12:9 
            等人还是被省略。另外,也有学者认为历代志还是省略了一些祭
            司名单(计算代数与间隔年代),不过实际上很可能的原因是被
            掳前的某些祭司名单已经佚失,即使是历代志的作者也无法可考。
          ●「革顺」:字义是「流亡」。
          ●「哥辖」:字义是「集会」。
          ●「米拉利」:字义是「苦味」。
          ●「暗兰」:字义是「高贵的人」。
          ●「以斯哈」:字义是「光亮的油」。
          ●「希伯伦」:字义是「联合」。与「希伯仑」同字。
          ●「乌薛」:字义是「神是我的力量」。
          ●「亚伦」:字义是「带来光的人」。
          ●「摩西」:字义是「被拉的」。
          ●「米利暗」:字义是「反抗」。
          ●「拿答」:字义是「丰富的、慷慨的」。
          ●「亚比户」:字义是「他是(我)父亲」。
          ●「以利亚撒」:字义是「上帝已帮助」。
          ●「以他玛」:字义是「棕榈岸」。
          ●「非尼哈」:字义是「铜管乐器的口」或「黑人」。可能源自埃
                        及文。
          ●「亚比书」:字义是「我的父是拯救, 或是富足的」。
          ●「布基」:字义是「荒废」。
          ●「乌西」:字义是「强壮」。
          ●「西拉希雅」:字义是「耶和华已起来」。
          ●「米拉约」:字义是「叛逆」。
          ●「亚玛利雅」:字义是「耶和华已经应许」。
          ●「亚希突」:字义是「我兄弟是美善」。
          ●「撒督」:字义是「公义」。
          ●「亚希玛斯」:字义是「我兄弟是怒气」。
          ●「亚撒利雅」:字义是「耶和华已帮助」。
          ●「约哈难」:字义是「耶和华已赦免」。
          ◎ 6:10 特别标记约哈难的儿子亚撒利雅是耶路撒冷圣殿建成时的
            祭司。 6:15 则标出约萨答是被掳时的祭司。
          ●「沙龙」:字义是「报应」。
          ●「希勒家」:字义是「耶和华是我的分」。
          ●「西莱雅」:字义是「耶和华是统治者」。
          ●「约萨答」:字义是「耶和华是公义的」。
          ●「尼布甲尼撒」:字义是「愿尼布保护王权」。
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