2.大卫时代的宗族架构 27:16-24
●「细基利」:字义是「值得纪念的」。
●「以利以谢」:字义是「神是帮助」。
●「玛迦」:字义是「压制」。
●「示法提雅」:字义是「耶和华已审判」。
●「基母利」:字义是「被神举起」。
●「哈沙比雅」:字义是「耶和华已思量」。
●「撒督」:字义是「公义」。
●「以利户」:字义是「他是我的神」。
◎「以利户」可能应该是「以利押」 2:13 ,或者是大卫的弟弟,
其他地方没有记载的耶西第八个儿子。七十士译本认为「以利户
」就是「以利押」。
●「米迦勒」:字义是「有谁像神」。
●「暗利」:字义是「耶和华的门徒」。
●「俄巴第雅」:字义是「耶和华的仆人」。
●「伊施玛雅」:字义是「耶和华会聆听」。
●「亚斯列」:字义是「神帮助我」。
●「耶利摩」:字义是「他是至高者」。
●「阿撒细雅」:字义是「耶和华是大能的」。
●「何细亚」:字义是「拯救」。
●「毗大雅」:字义是「耶和华已赎回」。
●「约珥」:字义是「耶和华是神」。
●「撒迦利亚」:字义是「耶和华记念」。
●「易多」:字义是「适时的」或「可爱的」。
●「押尼珥」:字义是「我父是灯」。扫罗的堂兄弟和元帅。
●「雅西业」:字义是「神是创造者」。
●「耶罗罕」:字义是「表示怜悯」。
●「亚萨列」:字义是「神已相助」。
●「洗鲁雅」:字义是「香膏」。
●「约押」:字义是「耶和华是父」。
◎此处缺乏迦得与亚设两支派的记录, 27:23-24 说明为何
会缺乏完整的记录。
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