5.展开实际的行动，将约柜由俄别以东家中抬入耶路撒冷
             15:25-29 
            ◎ 15:25 记载大卫与军事、政治领袖们又去将约柜运上来，与
               13:1 相似。虽然发生过乌撒的憾事，大家还是「欢喜的」要
              把约柜运入耶路撒冷。
            ●「赐恩」：SH 5826，「帮助」、「支持」。
            ◎ 15:26 不知道实际上发生什么事，不过利未人认为上帝帮助
              他们，于是他们就献祭给上帝。 撒下 6:13 记载大卫在抬约
              柜的人走了六步以后就献祭。这件事情应该跟利未人的献祭是
              不同的，不必混为一谈。
            ●「细麻布」：由埃及产的亚麻制成，包裹木乃伊就是用这种细
                          麻布。这种布料是用来缝制里衣。
            ●「以弗得」：是围裙式的外衣，由肩带系身。以弗得穿在外
                          袍之上从胸开至大腿。
            ●「细麻布的以弗得」：指的应该是「祭司的衣物」。此处指的
                                  应该是比较不正式的礼服，如同撒母耳
                                  穿的 撒上 2:18 。
            ◎许多学者讨论大卫穿着以弗得的事情，因为附近其他国家的君
              王常常身兼祭司的职务。此处大卫的穿着可能与祭司相似，但
              也可能只是「敬拜用的服装」，而非「祭司礼服」。上一次才
              发生没有依照律法搬运约柜导致乌撒被杀，这次大卫应该不会
              任意逾矩才是。
            ●「米甲」：字义是「有谁能像神」。
            ●「踊跃」跳舞：SH 7832，「弹奏」、「戏谑」。
            ●「轻视」：SH 959，「轻看」、「鄙视」。
            ◎米甲心目中的国君应该是威严的「一国领导者」，而非是想要
              臣服讨好上帝的「敬拜者」，以致她轻视大卫。我们会容让自
              己的成见与文化影响我们对真理的解释与判断吗？还是能够常
              常透过圣经调整自己的观念？
            ◎ 15:29 的事迹记录于 撒下 6:20-23 ，还记录米甲没有生下
              儿女，其实在当时的环境中，或许大卫与米甲生下儿子当作王
              子，是对分裂的南北两国最好的下一代君王，也可以让大卫的
              王权巩固。但是显然上帝没有打算让扫罗的后裔当王。