二、王要哲士进来解释此文字,并允诺解释的人将在国中位列第三。但没有人
能解释该文字,皇后建议请但以理来解梦。 5:7-12
●「大声吩咐」:「使劲地呼喊」、「用力地大喊」。
●「紫袍」:「紫色」是当时皇家御用的颜色。「紫」(purpura)源自拉
丁文的「pruitae lucis」,意思是「如光一般纯粹」,这
赋予紫色以神性,往往代表王室或祭司。在罗马和拜占庭时
代,紫色是王室或祭司的最高阶层用色,代表身分和特权,
同时也是高价且稀有的色彩。
象徵古代帝王的「泰尔紫」(Tyrian Purple)的制作过程,
根据中古世纪的文献记载,学者于黎巴嫩的泰尔古城遗址的
偏远上风处,找到可能是古罗马时代腥臭气味与繁华财富来
源的骨螺染料大池,地中海的民族以染料骨螺的肉汁(鳃上
腺)将衣服染成紫色,这种紫色染料不易褪色,由于需收集大
量的染料骨螺且制造染料的过程十分繁复,所以十分珍贵属
于皇族尊贵的象徵。
●「位列第三」:伯沙撒代他的父亲摄政,所以自己为列第二,因此只能
给人「位列第三」的奖赏。另一说是「第三」是一个高
官的官阶名。
●「不能读那文字,也不能把讲解告诉王」:文字可能十分怪异,也可能
是用不加母音连写的方式写
出文士无法断字,或者文士
能读文字,但是不知道意义
是什么。
●「惊奇」:「被困惑」、「被弄糊涂」。
●「皇后」:伯沙撒的祖母、拿波尼度王的母亲死于拿波尼度第九年,因
此不太可能出现在此处,比较可能是拿波尼度的妻子,也就
是伯沙撒的母亲。此人相传是尼布甲尼撒的女儿「李道葵斯
」。也因此她的地位崇高,可以在宫中自由来去。
●「有圣神的灵」:与 4:5 尼布甲尼撒对但以理的称呼一样。
●「心中光明」:是指但以理具有强大的洞察力。
●「美好的」灵性:「卓越的」、「无与伦比的」。
●「圆梦」:「解释梦的意思」。
◎但以理为何不在一开始邀宴的名单中,原因不详。很可能但以理当时已
经太老而退休了,或者因为他是尼布甲尼撒的顾问,后来的巴比伦王就
不重用他了。
|