(3) 西缅支派的发展史 4:34-43
●「米所巴」:字义是「回复」或「退步」。
●「雅米勒」:字义是「他将统治」。
●「亚玛谢」:字义是「耶和华是强大的」。
●「约沙」:字义是「耶和华使其相等」。
●「约珥」:字义是「耶和华是神」。
●「约示比」:字义是「耶和华使我安居」。
●「耶户」:字义是「耶和华是他」。
●「西莱雅」:字义是「耶和华是统治者」。
●「亚薛」:字义是「神所造的」。
●「以利约乃」:字义是「我的眼向着耶和华」。
●「雅哥巴」:字义是「向着雅各」。
●「约朔海」:字义是「耶和华使人谦卑」。
●「亚帅雅」:字义是「耶和华所造」。
●「亚底业」:字义是「神的装饰」。
●「耶西篾」:字义是「神建立」。
●「比拿雅」:字义是「耶和华已建造」或「耶和华已建
立」。
●「示非」:字义是「丰富的」、「充裕的」。
●「细撒」:字义是「光亮的」。
●「亚龙」:字义是「大树」或「橡树」。
●「耶大雅」:字义是「耶和华的赞美」。
●「申利」:字义是「提高警觉的」。
●「示玛雅」:字义是「被耶和华听见」。有学者认为这就
是 4:26-27 的「示每」(原文非常近似)。
◎ 4:34-38 记载西缅的族长名单。
●「人数增多」:SH 6555+SH 7230,「冲破的多」、「
爆炸的多」。
●「基多」口:字义是「墙壁」。可能是「基德」
书 12:13 或「基拉珥」。
●「基多口」:字义是「基多的入口」。
●「含」族:字义是「热」。
●「米乌尼」:字义是「居所」。
●「灭尽」:SH 2763,「完全地毁坏」、「被奉献以毁坏
」、「灭绝」。
◎ 4:39-41 记录了西缅人往西边的扩张,也说明到了犹大
王希西家年间,西缅支派还具有相当的实力。虽然一般认
为西缅支派有一大部分融入犹大支派。
●「以示」:字义是「他救了我」。
●「毗拉提」:字义是「耶和华拯救」。
●「尼利雅」:字义是「耶和华的仆人」。
●「利法雅」:字义是「耶和华的先锋」。
●「乌薛」:字义是「神是我的力量」。
●「亚玛力人」:此民族住在犹大南方与埃及之间的沙漠上,
习惯游击战。这个民族祖先是以扫
创 36:12,16 。
◎ 4:42-43 记载西缅支派往东边扩张的事迹,「西珥山」是
以东人的传统领域。当时应该被亚玛力人盘据,结果西缅
支派就派人去夺取土地。
◎ 4:43 「杀了逃脱剩下的亚玛力人」,就让人想起扫罗就
是「没有杀了应该被灭绝的亚玛力人」,导致上帝厌弃他
作王 撒上 15 ,这段记载,应该也是要提醒被掳归回的
以色列人要学习先辈持守上帝的命令,不要再被上帝厌弃
。
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