(四)记录耶利米信息的书卷 36:1-32
◎此时应该是约雅敬王第四年,也就是西元前605/604年之间,这是
耶路撒冷被彻底攻陷烧毁前18年。约雅敬的政策主要是亲埃及,
但也有可能于西元前604年左右向巴比伦纳贡。 36:9 记录约雅敬
第五年才宣读此书卷,因此耶利米和巴录制作此书卷的时间应该
是在约雅敬第四年的年底(约西元前604年8-9月)。巴比伦王尼
布甲尼撒于西元前605年夏天在叙利亚的迦基米施击败埃及军队,
南下到巴勒斯坦。此时正好巴比伦王尼布甲尼撒沿巴勒斯坦海岸
南下,夺取了非利士的亚实基伦。
1.上帝命令耶利米记录所传的信息,目标是希望犹大可以悔改。于
是耶利米托付巴录记录并到圣殿念出信息。 36:1-8
●「约雅敬」:约雅敬在父亲约西亚被法老尼哥于米吉多击杀后
,尼哥另立他为傀儡皇帝(西元前609/8年即位),
废了他仅作王五个月的兄弟约哈斯(
王下 23:31-35 )。
●「书卷」:「卷轴」,可能是蒲草纸或羊皮纸卷轴。这边的书
卷应该是记录在蒲纸或皮制的书卷上,而且有卷轴,
但绝对不是书本,因为书本是西元后第一、二世纪
才出现使用。:原文是SH 4039+SH 5612两个字。
其中SH 4039整本旧约仅出现21次,耶利米书就占
14次。
●「攻击以色列和犹大」:七十士译本作「攻击耶路撒冷和犹大
」。
●「尼利亚」:字义是「耶和华的灯」。
●「巴录」:字义是「受祝福的」。由于考古曾经挖出巴录的印
章,所以很可能这个文士具有相当的地位(当时只
有地位高、有钱的人会拥有印章),因此有人认为
巴录很可能是宫廷文士。在这个时候,巴录显然已
是耶利米信任的朋友,也是他私人的秘书(或文士)
,把他口授的话写下来。他似乎在他一生最后二十
年都与耶利米在一起,而且他笔下可能已记录了先
知在这些年间的活动。
●「禁食的日子」:一般说来,只有「赎罪日」是法定的禁食日
子。此时很可能是因为巴比伦大军南下,因
此全国宣告禁食。
●「拘管」:「限制」、「阻碍」。此处应该是被「禁止进入圣
殿」的意思,大概跟耶利米 7:2-15 26:2-6 在圣
殿中讲一些不受欢迎的信息有关。
●「或者他们在耶和华面前恳求各人回头,离开恶道」:原文直译
是「或者他们的恳求达到雅威面前,各人回头离开他的恶道」,
原来的翻译似乎会让我们误认「他们」与「各人」属于不同群体
。犹太版英文圣经(TNK,1985)作「Perhaps their entreaty will
be accepted by the LORD, if they turn back from their
wicked ways(或许他们的恳求会被上主接受, 如果他们转离他们
的恶行)。」
◎这些事件应验了耶利米一直试图劝告百姓的预言,如 4:6 ; 6:1 ;
15:12 预言北方敌人,此时百姓可能会记起耶利米所传达的「悔
改」要求。
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