(四)后续的补救工作:为女人起名、神给人皮衣、将人赶出伊甸园。
3:20-24
●「夏娃」:字义是「生命」、「活着的」。在被咒诅之后取这个名
字,似乎有点匪夷所思。亚当应该是自知会死,而认为
人类的希望在女人以及女人带来的后裔身上。他应该是
由 3:15 的话语中看到希望。
●「皮子作衣服」:「做皮衣服」。显然亚当还不熟悉杀动物取兽皮
,因此上帝帮助他和夏娃。有许多注释书提到这
可能是「献祭」、「替代」的雏型。制作皮衣,
显然必须把动物杀死。
●「我们」:可能是指「上帝与天使」或表达「尊贵的多数」。
●「相似」:「一样」。
◎「永远活着」:大部分解经家认为生命树的果子也没有什么特别魔
力,而是上帝对于这个果子的有特殊的「永生」应
许。我们已经看到亚当和夏娃犯罪后的悲剧反应,
是恐惧、混乱与关系破裂,这样的情况如果永恒的
持续下去,不就是永无止境的刑罚?于是,上帝给
人「安乐死」,一面是对人的惩罚,一面也是给人
的恩典。
●「自出之土」:「来源的土地」,亦即要人耕种他自己的来源处
(也就是「土地」)。
●「耕种他所自出之土」:本来人的工作是看守伊甸园,吃树上的果
子 2:15-16 。 2:5 「没有人耕地」,应
该是指人被赶出伊甸园之后的「耕地」工
作。
●「基路伯」:
1.绣于隔开圣所和至圣所的幔子。 出 26:31-33
2.安在约柜上边施恩座的两头。 出 25:18-21
3.所罗门圣殿装饰的一部分,并刻于圣殿墙上。
王上 6:23-30 代下 3:7
4.旧约时代的认知,神乃坐于基路伯立侍两旁的施恩座上垂听人
祷告。 王下 19:15 诗 80:1 99:1 赛 37:16
5.神坐着基路伯飞行,藉着风的翅膀快飞。 诗 18:10
6.犹太人的观念上,基路伯也担任神宝座的护卫。 以诺书 71:7
◎没有好好研究 创 3:8-13 之前,会觉得 创 3:22-24 是个难解的
谜。看清楚人类犯罪之后的悲惨状况之后,就知道「恐怕他伸手
又摘生命树的果子吃」,是上帝关心人类的命运,不是嫉妒人类
的智慧。其实如果任我们的身体不断的衰老,与人的关系不断的
淡薄,这样活到永远岂不是一种永刑?但人既然笨到会去吃分别
善恶树,谁知道会不会有人跑去吃生命树,所以上帝就出面阻止
人类的愚昧。 |