8.巴兰第三次祝福以色列人 23:27-24:9
●「毗珥」:字义也是「裂缝」。属亚巴琳山脉区的摩押高原的一
山峰与毗斯迦山靠近。该词的复合形式用来指不同的
地方:如伯毗珥( 申 3:29 4:46 34:6
书 13:20 )和巴力毗珥( 民 25:3 )。
◎「面向旷野」:由 24:2 可以看出巴兰还是面向西边,所以举目
就可以看见以色列人。
◎由此看起来巴勒真的很相信巴兰的咒诅具备相当的能力,所以愿
意一再请巴兰去咒诅以色列人。巴兰其实有好几次的机会可以回
去并断绝与巴勒的关系,可是巴兰却一次又一次的与巴勒献祭。
●「耶和华喜欢赐福以色列」:原文是「耶和华看赐福以色列为好
的」。
●「求」法术:原文是「遇见」、「遭遇」。
◎ 24:1-2 显示巴兰用不同的方式来取得神谕,或者说他还没开始
用另外的方式取得神谕,上帝就控制了他「神的灵就临到他身上
」。之前都是「上帝将话放在他口中」。
◎巴兰第一、二次的预言,主要是针对上帝过去对以色列人的拣选
,第三、四次预言主要是上帝未来对以色列人的计画。
● 24:3 「眼目闭住」:原文是「眼睛睁开SH 8365」。「闭住」
,在圣经中仅出现两次, 民 24:3,15 。
● 24:4 眼目「睁开」:SH 1540,「揭开」、「显露」。
◎ 24:3-4 的意思是巴兰被上帝打开心灵的眼睛,可以看见未来的
景象。
●接连的「山谷」:SH 5158,本来是「水流」、「河谷」之意,
不过此字的阿拉伯文是指「棕榈树」。许多学
者因此把此处解释成「扩展的棕榈树林」,不
过仍有不少学者采取「山谷」的意义。
●「沉香树」:SH 174,「芦荟」、「沉香」。
◎「耶和华所栽的」:在旧约中常常用树象徵神的子民,参
赛 60:21 61:3 诗 80:8 。
●「香柏木」:香柏树的生长速度缓慢,树龄可以高达三千年,高
达36.5公尺。这种树木经久耐用,因此古代大部分
庙宇和宫殿都以之为精选的木料。这种树木也被当
成是树中之王。
◎「水边的香柏木」:香柏木一般不会生长于水边,而多半生于山
岭之上。此处的意思是香柏木生在山上就已
经是高大强壮,如果生长于水边,则更是要
怎样强大茂盛呢?
●「水要从他的桶里流出」:原文是「水要从他的多个桶里流出」
,有人认为是指「雨水多带来的丰饶
」,有人认为是指「房事」。
◎ 24:7 前半部是用水与种子的意象来描述以色列人的多产。七十
士译本和犹太人的他尔根都用弥赛亚国度来解释 24:7 ,认为此
处是预言弥赛亚将出现,权势超过万国。
●「超过(SH 7311)」、「振兴(SH 5375)」:字义是「被高举」
、「被抬举」。
●「亚甲」:字义是「我会在万人之上」,可能是名字,也可能是
一个亚玛力王的头衔(如:「法老」)。七十士译本
与撒玛利亚五经把此字翻译成「歌革」
结 38:1-39:29 。
●「谁敢惹他」:原文是「谁能叫他起来」。
◎ 24:8-9 重复 23:22-24 的预言,但改用一些不同的词语,又强
调咒诅以色列的要被咒诅。直指巴勒将要被咒诅。
◎扫罗的使者( 撒上 19:20 )和扫罗本人( 撒上 19:23 )也曾
领受过上帝的话语。有时领受神的灵、受感说话的人,似乎未必
全然是属灵的人。
◎新旧约许多先知在得见上帝荣耀时,往往也仆倒在地,参
结 1:28 、 但 8:17,18 10:8-19 、 启 1:17 。
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