二、保罗的祷告 1:3-11
(一)感恩 1:3-8
1.保罗常常为腓立比人感谢神。 1:3-4
●「想念」:可指「想起」(回忆)或「提起」(祷告中提及)。但以
「想起」比较可能。
●「每逢想念」:应该翻译为「全部的想念」,而不是指「每一次的想
念」。
●「祈求」:指「为明确的需要向上帝请求帮助和供应」。有时也指「
向人提出请求」。此字往往有「代求」的意思。
●「欢欢喜喜」:直译是「带着喜乐」。
●「喜乐」:是圣灵所结果子的表现之一( 加 5:22 ),对保罗而言
,喜乐和信心、盼望以及主自己有密不可分的关系。
喜乐是一种对生命深邃、坚定、积极的了解及态度,不论
环境与情绪,总存着信心与盼望,认定全权之主在掌管一
切,并以上帝的荣美及救赎之恩典与福泽为欢喜快乐的因
由。
◎意思是腓立比教会留给保罗的整体回忆是保罗感谢上帝的原因。每次
保罗为腓立比教会祈求时,总是怀着喜乐的心。
2.因为腓立比人总是同心合意的兴旺福音。 1:5
●「同心合意的兴旺福音」:直译是「参与福音的团契」。
3.相信上帝要成就他所动的合一善工。 1:6
●「我深信」:原文是「我确信这一件事」。
4.保罗为腓立比人感谢上帝是应当的。 1:7-8
●「与我一同得恩」:直译是「你们都与我是恩惠的分享者」、「你们
都与我是恩惠的伙伴」。
●我「体会」耶稣基督:原文是「用」、「以」。
●「心肠」:「内脏」,原文表示希腊人认为高尚的脏腑,这些脏腑被
视为一些能深深感受到的情感之发源地。
●「耶稣基督的心肠」:意思就是「耶稣基督的爱心」、「耶稣基督的
情感」。
●切切的「想念」:「向往」、「渴望」。
●「切切的想念」:此动词在保罗的用法中常指他渴望和他主内肢体相
见。
◎此处保罗说他「用耶稣基督的情感」来渴望腓立比信徒,我们可以想
像那种渴望的强烈,但我们对教会的弟兄姊妹,能有这样的渴望吗?
(二)保罗的代求 1:9-11
1.爱心能在知识和各样的见识上多而又多。 1:9
●「祷告」:此字在原文是现在时态的动词,表示保罗经常这样为他们
祈求。
●「知识和见识」是「爱心」增长的方向或范围。而实际上知识与见识
也是基督徒爱心的要素。
●「知识」:此词在新约里主要指宗教方面的知识,这种知识有其理性
或理论性的一面,但也包括生活上的应用及心志上的顺从
。这种知识以敬畏上帝为开端,以荣耀上帝的生活为目的
和结果。
●「见识」:指道德及伦理方面的「辨别力」和「审断力」。
2.使腓立比人能分别是非,作诚实无过的人。 1:10
●「分别」:原文是「试验」、「考验」或「察验」。
●「使你们可以分别是非」:此句有三个解释:
(1)「分别是非」带有「择善而从」的含意。
(2)「认可那最优越的」、「选择那最好的」。
(3)「使你们能够认可和选择那些真正要紧的事」。
●「诚实」:或译为「真诚」。此字原来有四种解释:
(1)经过太阳光的试验而显为纯真的、纯净的、无杂质的。
(2)经过被旋转的试验提炼出来的。
(3)像士兵列队排列那样分出来的。
(4)如一完美的雕刻品那样无瑕疵。
3.并靠基督结满仁义的果子,叫荣耀归与神。 1:11
●「仁义的果子」:「公义产生的果子」或「仁义本身就是果子」。
◎保罗信件的序言,又长又富含有丰富的意义。当时信件寄送不易,可
以想像保罗多希望用一封信就说尽自己心中的千言万语。我们也这样
爱我们的基督徒弟兄姊妹吗?
|