撒迦利亚书 8章1节 到 8章23节   背景资料  上一笔  下一笔
Tī第七章讲先知撒迦利亚透过回答hiah-ê以色列人民派来之代表ê话,表明重建起来ê耶路撒冷城kah圣殿,siōng重要ê是敬拜上帝,m̄-koh敬拜上帝就是beh kā上帝ê疼显现tī社会生活中,若无,无论用甚么方式敬拜,á是建造非常美丽ê殿宇来敬拜上帝lóng是无用ê。

过去就是有人并m̄遵守圣经ê教示,随意妄为,并且无kā圣经ê教导用tī社会kah工作上,致使上帝ê子民受tio̍h严重ê伤害,án-ne chiah是惹起上帝忿怒ê原因。所以先知撒迦利亚特别提起chiah-ê历史事件来回答询问者,kā in讲重点并不在是m̄是禁食,却是在tī是m̄是有kā上帝ê疼kah公义真正落实在生活环境中。

现tī第八章thang看tio̍h一再重复「万军ê统帅耶和华án-ne讲」chit句话(参考第2、4、6a、6b、7、9、14、19、20、23),总共有十pái ê chē。会一再重复chit句话当然有作者ê用意,beh表明上帝一定会守约并照他所讲ê话去实行。Tī这章thang看tio̍h上帝ê话充满tio̍h对以色列人民ê鼓励、赐福,kah应允。In已经真久无听tio̍h众先知传出来自上帝án-ne美ê信息了,所以先知撒迦利亚tī chit章所传达出来ê信息,对以色列人民来讲真是极大ê鼓舞。

第1到2节,上帝hō͘回乡后ê以色列人民siōng好ê信息就是他「深深疼惜」in。这「深深疼惜」一词,意思是上帝对他kah以色列人民之间所订立ê「约」,是疼到极点,不可能会放弃,koh khah bē因为有人出来阻挡就无koh维护、坚持,因为上帝是「信实」ê上帝。

第3节,thang kā chit节参考第一章16节、第二章10节,这lóng清楚说明上帝hō͘重新建造耶路撒冷城kah圣殿ê主要目的,就是他beh khiā起tī chit-ê城内,beh tī圣殿中垂听所有来敬拜ê人ê祈祷。这表示有上帝同在ê城,会hông称做「圣城」,有上帝同在ê所在,就不可能有敌人来统治、占领。因为上帝是「信实」ê,所以chit-ê城mā会hông称做「信实之城」。

第4到5节,chit两节显示出有上帝同在ê所在,就是一个和谐、稳定ê所在,m̄-nā年老ê人thang安心「坐tī城内ê广场」享受tio̍h阳光、凉风kah美景,连hiah-ê幼年ê幼儿mā thang安心tī街路上「sńg耍」嬉戏游乐。重建了后有上帝同在kah主前586年被巴比伦入侵ê时ê景况是完全无相仝。

第6到8节,chit段经文提起三件重大ê事:

一是第6节所讲ê上帝无无法度成就ê事(参考创世记十八:14,约伯记四十二:2,马可福音十:27)。

二是第7节讲上帝beh带tńg来他ê子民。这表示所有kah上帝立约ê人,lóng是上帝眷顾ê对象。无论in到tó位去,有án-ne ê一工,上帝beh解救in,带领in tńg来到上帝所同在ê圣城khiā起。

三是第8节讲上帝beh koh一pái kah以色列人民订立新ê约。Chit-ê约表明上帝确实是用色列人民ê上帝,而以色列人民是上帝ê子民。每pái圣经出现「in beh做我ê子民;我beh做in ê上帝」chit种句话ê时,就是teh表明这是上帝kah他子民ê约。

第9节,chia提起时间「to̍h是建造圣殿」ê时chūn,先知撒迦利亚tio̍h用色列同胞绝对「tio̍h坚忍」,勇敢建造落去。

第10到11节,先知撒迦利亚用「以前」ê景况kah「chit-má」美好远景相比较khah,beh hō͘以色列同胞知影,bē-tàng koh再像过去hit种,而是beh像第七章9节所讲ê「以慈爱怜悯相待」chiah正确。若是án-ne,上帝一定会加倍赐福kā in赐福。

第12节,chit节讲上帝beh赏赐kā in赐福「平安掖种;葡萄树会结出葡萄,土地出产五谷;雨水充足」,先知撒迦利亚chit种信息thang对照哈该书第二章19节,先知哈该mā是讲过去欠缺ê,chit-má lóng kā补足而且是丰富有chhun。

第13节,chit节前半句「犹大kah以色列所遭ê灾难临到你身上」,chit句话早tī主前第六世纪就已经成做一句俗语,通常用来诅咒别人。Chit句话是非常残酷ê诅咒,因为北国以色列是tī主前721年被亚述帝国所消灭,然后人民lóng被掠到奴隶市场上去贩卖(参考列王记下十八:9—11)。Á南国ê犹大则tī主前586年被巴比伦帝国所消灭,以色列人民被俘虏到巴比伦去做奴隶(参考列王记下廿五:11—12)。Tī当时一般人ê嘴中,chit两个国家ná亲像hō͘ in所信ê耶和华上帝诅咒一般ê消失à。所以chit句话ê意思就是讲「你会hō͘上帝所诅咒」。

下半句「愿你得tio̍h犹大kah以色列所得ê福气」,chit句话kah前一句话完全颠倒,这说明了过去是受tio̍h诅咒ê以色列民族,taⁿ却变成是上帝所赐福ê子民。所以先知撒迦利亚传出ê信息teh表示:当耶路撒冷城建造完成,圣殿完工启用了后,以色列民族kā koh一pái成做人人羡慕ê对象。因为耶路撒冷已经成做一个兴旺ê城市,以色列民族成做一个siōng优秀ê民族,是人人尊敬、景仰ê族群。

第14 kah 15节,chit两节mā是用对照ê句型来表示;过去以色列人民ê祖先因为m̄听上帝ê话而受tio̍h上帝严厉惩罚。现tī上帝亲自保存chiah-ê回乡ê以色列人民ê性命,表明上帝疼in,会赐福kā in赐福。

第16节,先知撒迦利亚提醒伊ê同胞tio̍h「讲话诚实」,因为只有án-ne chiah ē-tàng显示in ê心中确实有上帝。Mā只有tī chit前提之下,chiah有可能kah左邻右舍ê人「和睦」相处,chiah ē-tàng公正审判案件。

第17节,chia特别提起「bē-tàng存心刣人;bē-tàng做假证」,这两句话是十诫中第六到第十诫ê要求。

第18到19节,chit节提起当时以色列人民会tī「第四、第五、第七、第十」等月份举行禁食祈祷ê活动。

四月9日,这是记念耶路撒冷城被巴比伦帝国攻破ê日子(参考列王记下廿五:3—4,耶利米书三十九:2)。

五月17日,这是记念耶路撒冷圣殿被烧毁ê日子(参考列王记下廿五:8—10,耶利米书五十二:12—14)。

七月是记念波斯帝国差派ê犹大省长基大利被谋刣事件(参考列王记下廿五:22-25,耶利米书四十一:1—3)。

十月10日,这是记念巴比伦帝国围攻耶路撒冷城(参考列王记下廿五:1,耶利米书三十九:1、五十二:4,以西结书廿四:1—2)。

以色列人民lóng是用「禁食」来记念大灾难ê日子表示in心中极大ê哀伤。所以禁食是一件非常严肃ê事。

现在先知撒迦利亚传出ê信息是:过去为记念chiah-ê哀伤事件而禁食ê日子,teh beh改变成做欢乐ê庆祝节期。另外一方面,先知撒迦利亚mā同时要求以色列同胞,tī kā chiah-ê哀伤日子改变成做欢庆ê节期ê时,有一个相对非常重要ê规则一定tio̍h遵守,he就是tio̍h「喜爱真理kah和平」。「真理」就是teh指上帝ê话。因为上帝ê话就是性命ê话语。听从他ê话语,就ē-tàng存活落去。「和平」,是teh指无欺压弱者、贫困者ê行为。对左邻右舍会知影以慈爱怜悯相待(参考撒迦利亚书七:9),chit种态度mā是teh回应上帝ê具体表现。

第20到22节,chia讲出一幅非常令以色列人民phut-phut-tiô ê图案,讲出耶路撒冷kā成做万国万民聚集ê城市,mā是万民敬拜ê中心。Chit种预言kah期待,lóng是真chē先知共同ê信息(参考以赛亚书六十二:7、12、六十六:23,西番雅书三:20)。

第23节,koh khah清楚指出,耶路撒冷kā成做人人lóng喜爱来khiā起ê城市,m̄-nā án-ne,所有ê外族人lóng会因为认bat上帝ê子民以色列人民而感觉非常ê荣耀,真想成做耶路撒冷城ê居民。原因是in「听讲」上帝kah以色列人民同在。

Chit节讲「十个外族人会有一个」,这表示有十分之一ê人想beh成做以色列人民仝款,得tio̍h上帝ê赐福。「十分之一」ê数目mā teh表示以色列人民kā成做其他族群ê代表、教导者。

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