Chit段经文koh一pái谈起关于耶路撒冷圣殿会如期完成重建ê工作，而且敬拜ê礼仪mā kā顺利进行。所以hō͘ in祭司约西亚应该有ê冠冕，teh象徵耶和华上帝敬拜ê荣耀。

第9到10节，chia用「上主hō͘我以下信息」chit种句型，真清楚说明以下续落来ê信息，lóng是来自上帝ê启示，却m̄是先知撒迦利亚个人ê想法。

Chia提起四个人ê名，分别是「乌玳、多比雅，kah耶大雅」，chit三个人ê身分已经无法度查考。M̄-koh chiah-ê人应该是「tùi流亡巴比伦tńg来ê」民众中比较khah有代表性ê人士，因为án-ne名chiah被记录落来来。上帝ài in kā「所献ê礼物马上带到西番雅ê kiáⁿ儿约西亚厝里」。

第11节，chia讲beh kā chiah-ê人捐出ê「金银做一顶冠冕戴tī约萨答ê kiáⁿ儿大祭司约书亚头壳顶」，这表示chiah-ê回乡ê以色列人民中，有ê人经济能力确实真好。摩西律法上有规定大祭司头壳顶ài戴一顶冠冕，而且中间有块金牌刻tio̍h「圣化归属上主」这六个字。当大祭司行上祭坛去献祭ê时，用来表示全体以色列人民lóng是属tī上帝ê，是tùi万民中分别出来ê族群，kah其他族群无相仝。

第12到13节，chit节所记载ê冠冕mā teh象徵君王，这mā teh表示回乡后ê以色列人民，大祭司ná亲像政治领袖，所以伊m̄-nā beh「重建上主ê圣殿」工程，mā同时beh管理人民。这mā说明了主前586年南国犹大亡国了后，已经无君王制度，tī受掠之地，in lóng是听从大祭司ê意见，而且直到耶稣基督ê时代，大祭司等于是犹太人政治上ê领袖。M̄-koh chia mā强调chit位被加冕ê大祭司，m̄-nā是tī政治上ê角色，mā tio̍h tī宗教信仰上kah其他身边辅助ê祭司合作，hō͘政治kah宗教「tī和平融洽中共存」，表明是一种美满ê境界。

第14节ê「chit顶冠冕beh留tī上主ê圣殿当做记念品」chit句话，讲出一个后来发展ê事实，就是tī波斯帝国统治之下，chit项所讲加冕ê动作只有ē-tàng tī圣殿中举行。

另外一方面，冠冕khǹg tī圣殿中，thang提供几项值得记念ê事：一是记念in bat沦落到巴比伦做奴隶，国家灭亡，致使无法度有家己ê王室thang举行加冕、戴tio̍h王冠荣耀上帝。二是chit项冠冕存留tī圣殿中，mā是为tio̍h beh记念真chē人为tio̍h beh重建圣殿kah耶路撒冷城ê需要而奉献了in ê金银财宝，chiah致使chit项重建ê工作ē-tàng完成。虽然tī chia写「乌玳、多比雅、耶大雅，kah约西亚」等人ê名，m̄-koh chiah-ê名lóng thang做回乡者ê代表，却m̄是代表个人、某一个家庭á是社会名流。

第15节，「tòa tī远方ê人」chit句话表示ê意义真清楚，就是每一个时代ê人lóng kā参与「协助重建上主ê圣殿」。这是teh表示耶路撒冷圣殿会成做全世界敬拜ê中心，而无koh只是用色列人民敬拜上帝ê所在。

「如果lín尽力遵守上主—lín上帝ê命令，chit项事一定实现」，chit句话mā ē-sái讲是kui本圣经ê中心思想，teh kā回乡ê以色列人民讲若是期待有án-ne ê一工，耶路撒冷圣殿koh一pái像过去所罗门王时代hit种兴旺，各地ê朝圣客相连续不绝地tùi各地来敬拜上帝，án-ne，in一定tio̍h确实照tio̍h上帝ê教导去行。只要in真正kā上帝ê话实践出来，上帝一定会成就in心中ê期待。