Chit章谈起第三个异象，是「准绳」，有一个人the̍h chit-ê准绳beh量耶路撒冷。然后讲上帝beh带领被巴比伦俘虏伊去ê子民tńg去故乡。

第1到2节，先知撒迦利亚看tio̍h第三个异象。Chit-ê异象是讲看tio̍h一个人，伊ê手上the̍h一条索á，beh「去量耶路撒冷」，beh看māi chit-ê城「有chē长chē阔」？这kah第一章16节所提起上帝beh「重修」chit-ê城有关。因为量此城ê阔，表明是beh开始建造这已经受毁灭ê城池。这表示上帝已经决定ài beh进行修复hit-ê城。先知撒迦利亚用chit种方式teh鼓励以色列人民，beh积极起来重修chit-ê城。

第3到4节，chia明确讲出新ê耶路撒冷城会是一个真繁荣ê城市；过去hit-ê城已经被火烧毁成做废墟，taⁿ kā成做一个人烟稠密ê所在，因为会「有真chē人kah cheng-seⁿ」。比较khah特别ê是chia强调新耶路撒冷是一个无「城墙」ê城市。古代ê城堡，一定会有围墙，he是为tio̍h beh保护城里居民ê安全而建造ê。M̄-koh同时mā会有一个缺点，就是人口kah cheng-seⁿ若是jú来jú chē，就会感觉城池狭窄、真kheh。

第5节，chit节解释了无建造城墙ê原因，这是上帝beh亲自保护，他tio̍h用「火墙，围chit-ê城，保护它」ê安全，hō͘ chit-ê城成做「荣耀ê临在」，这「荣耀」表明ê是上帝ê意思。。

第6到7节，chit两节真清楚讲tio̍h过去上帝惩罚以色列人民ê情景，就是国家被敌人消灭，人民四散，有ê受掠而卖到各地去做奴隶。Chit种情形以主前721年亚述帝国对待北国以色列人民siōng严重（参考列王记下十七：5—6）。续落来是tī主前586年南国犹大被巴比伦消灭，而北国以色列因为亚述mā tī主前612年被巴比伦消灭，lóng尽入巴比伦统治之下。

第8节，chit节提起以色列人民是上帝ê心肝「宝贝」。所以什么人欺负以色列人民，等于是「phah」上帝「心爱ê宝贝」仝款严重。上帝ài先知撒迦利亚去向hiah-ê过去欺负以色列人民ê国家、族群公开宣告chit-ê信息。换句话讲，先知撒迦利亚hō͘伊ê同胞以色列人民知影，上帝已经koh一pái承认in就是他ê子民，上帝beh做in ê保护者。

第9节，chit节说明chit件事必定会照tio̍h上帝所宣告ê实行。Chit节mā thang参考以西结书第二章5节，先知以西结teh传达上帝ê信息ê时，伊ê同胞以色列人民拒绝听从。所以先知以西结讲，有一工，以色列同胞必定会知影，上帝确实bat差遣伊去传信息。Chia mā是án-ne，先知撒迦利亚讲上帝透过奴仆先知所讲ê话，一定会实现，这mā是为tio̍h beh证明chiah-ê先知传的确实是上帝ê话，只是有人硬是m̄信。

第10节，chit节mā是先知撒迦利亚带hō͘回乡后ê以色列人民siōng好ê信息之一，就是上帝kah以色列人民同在，beh亲自带领in。所以伊tī chia呼喊耶路撒冷ê人tio̍h「欢乐欢唱」phut-phut-tiô，原因是有上帝ê同在，生活kah工作lóng thang无烦无恼。

第11节，chit节thang看tio̍h一个全新ê应允，回乡后ê以色列人民，因为有上帝kah in同在，in会成做大国、大族。

第12节，先知撒迦利亚传出上帝beh tòa tī耶路撒冷，这真清楚已经teh表明，耶路撒冷城kā成做各国、各族lóng欢喜ê城市，mā所以chit-ê城市会成做siōng繁荣ê地区，koh khah重要ê，耶路撒冷bē因为繁荣而堕落，却是一个有尊严、秩序，是一个分别为圣ê城市。

耶路撒冷城会koh一pái成做万国、万民聚集ê城市，chit种应允tī第八章20到23节koh一pái出现。另外在先知以赛亚第二章1到3节、第六十章1到3节、第六十二章2到3节、6到7节、12节等等经文lóng有。

第13节，先知撒迦利亚kā伊讲ê同胞以色列人民，「beh tī上帝面前肃静」落来，无法度随便、喧哗。需要用严肃ê态度ê原因，是上帝beh来审判。众人lóng tio̍h注意听上帝ê审判。