Chit段经文是根据申命记第廿五章5到10节律法规定而延伸出来ê风俗，hit位至亲放弃购买土地kah娶路得ê权利kah义务，因为án-ne，波阿斯tī所有长老ê见证下，ē-tàng娶路得过门。

第7节，chia讲hit-ê时chūn以色列人买卖财产有一种「惯例」，其实是kah申命记第廿五章5到10节ê律法规定有关。

Tī《中文和合本》kah《台语汉字本》圣经lóng有「以前」á是「前」chit-ê字tī chit句话头前，表示该「惯例」是古老ê事件，m̄是作者写作ê时代。照申命记第廿五章9节ê记载，路得ē-tàng tī众长老ê面前thǹg掉chit位无想beh尽责任ê至亲ê鞋á，并kā它hiat-ka̍k，然后吐唾沫tī伊ê面上，以表示侮辱chit种亲人。M̄-koh问题是chit位至亲并m̄是boài尽责任，却是tī连带娶「摩押ê寡妇路得」ê chit件事顶面，伊无愿意，因为án-ne，是伊主动thǹg掉鞋á表示愿意放弃这购买土地ê机会，不反悔。Chit件连带娶「摩押ê寡妇」一事，可能tī当时社会mā hō͘人认为是一项沉重ê负担，而无一定需要。因为án-ne，大家是thang接受chit位至亲ê反应。

另外一点，chia讲ê惯例，是teh指商场买卖ê时，对仝一件财产，若有两方有仝款要件，就用顺位来排序，优先者若表示放弃，chiah需要thǹg掉鞋á当做hō͘渡ê证明。这kah原本申命记强调尽至亲之责任问题，已经无仝款。

第8到10节，chit-ê比波阿斯koh khah近亲ê亲人公开表示beh放弃购买拿娥美丈夫以利米勒留落来ê土地，因为伊无愿意为tio̍h买chit片土地而需连带娶路得过门。因为án-ne，伊表示愿意让hō͘波阿斯去购买，同时娶路得做bó͘。就án-ne，波阿斯达tio̍h愿望地得tio̍h娶路得做bó͘ ê机会。伊mā tī he十位长老ê面前表示：愿意保留以利米勒留落来ê产业，而且一直用以利米勒家族ê名传承落去。这表示波阿真有心胸，是真正疼惜路得kah关心拿娥美。

第11到12节，这十位长老听了后，深受感动，表示愿意做证人。而且chiah-ê长老kah众人lóng祝福波阿斯娶ê路得会「生湠chē-chē」，chit句话表示有上帝赐福ê意思。因为创世记第一章28节讲tio̍h上帝赐福人类ê时，就是用「生湠chē-chē，遍满大地」。

Chia mā特别讲出两件真特ê祝福话语，一是teh指出「像雷洁kah利亚hō͘雅各生真chē子女」，其实，当年雅各因为拉结kah利亚ê缘故有两个细姨「辟拉」、「悉帕」。这已经teh隐喻路得bat对波阿斯讲，她thang做伊ê「女婢」（参考三：9）仝款ê意思。二是「像犹大kah她玛所生ê kiáⁿ－法勒斯ê厝仝款昌盛」，chit句话真有意思。因为她玛mā是寡妇，她ê ta-koaⁿ犹大因为无按照律法规定，促成hō͘第三个kiáⁿ示拉娶伊，就án-ne她玛就打扮成妓女，kah ta-koaⁿ上床而生法勒斯（参考创世记三十八：29）。Koh讲，她玛是「迦南人书亚ê cha-bó͘-kiáⁿ」（参考创世记三十八：2），伊是迦南人，mā是以色列人民所无欢喜ê对象，m̄-koh却是一个真有才智ê cha-bó͘-gín-á，知影怎样突破生存环境ê困难。Á路得仝款mā是一个寡妇，伊仝款是tī异邦中求生存。她玛生法勒斯，而法勒斯又koh是波阿斯ê祖先（参考马太福音一：3—5，路加福音三：33）。因为án-ne，chiah-ê长老kah民众就以chiah-ê故事做祝福ê隐喻。