Tī chit段经文中，使徒保罗提出一个非常重要ê观念：tī苦难中有ǹg望。一个有圣神同在ê人，伊ê性命虽然看起来是苦难，其实是充满tio̍h希望。这ǹg望是kah耶稣koh活ê性命相结合。伊tī一段经文中mā讲tio̍h tī耶稣内面，身为基督徒拥有将来性命ê荣耀，这荣耀是teh指性命ê koh活。使徒保罗并m̄是teh否定现今生活ê重要性，却是teh提醒信徒注意，现今ê世界，是一个多变、不可靠ê环境。若是beh chhōe永恒ê荣耀，就一定tio̍h tńg来到耶稣koh活ê恩典中，he chiah是上帝对人性命siōng大ê奖赏。

第18到19节，使徒保罗认为「chit-má ê苦难」是目nih-á ê，这kah圣经一再提起人tī chit-ê世间ê性命目nih-á ná亲像泡影有关系。圣经ê作者一再提起咱tī世间ê性命是ná亲像「做一困」而已（参考约伯记七：7、八：9、十四：1，诗篇三十九：5、11、九十：4—6、一四四：4，传道书二：3、六：12）。M̄-koh上帝ê荣耀是永恒ê，因为他是永恒ê存在，无终结（参考出埃及记四：14，启示录一：8、十一：17、十六：5）。使徒保罗一再劝勉基督徒，ài kā性命ê目标khǹg tī he永远ê奖赏，m̄是世间ê奖赏，却是天顶ê（参考腓立比书三：14）。因为天顶ê奖赏chiah是永恒ê，世间ê奖赏lóng是目nih-á ê。Tī第19节「烧热切地ǹg望」，chit-ê词是由三个字组合起来，包括「来自」（apo）、「头」（kara）、「观看」（dokeo），意思是「引颈以待」。意思是teh指kā一切注意力lóng集中tī一个鲜明ê目标上，然后用极大ê耐心teh等待。

第20到21节，使徒保罗kā创世记第三章描述上帝惩罚人违背他旨意ê结果，引用tī chit所在。Tī上帝创造万物之初，赐福hō͘所有ê受造物，hō͘一切生物lóng有能力延续性命（参考创世记一：22），包括人类在内（参考创世记一：28）。这是上帝创造宇宙万物ê「本意」。M̄-koh后来因为罪ê缘故，上帝决定改变chit种赐福，却是hō͘ in「毁灭」，成做「虚空」，这是teh指无成果（参考创世记三：17—19，诗篇三十九：6、一二七：2，传道书一：13—14）。虽然是án-ne，使徒保罗认为tī所有chiah-ê虚空之下，所有ê受造物lóng tī期待ē-tàng藉tio̍h基督耶稣得tio̍h kah上帝和好ê机会，ná亲像成做「上帝ê Kiáⁿ」一般，「摆脱hit-ê会朽pháiⁿ ê锁枷」。

第22到25节，所有受造物tī「haiⁿ-haiⁿ叫」，原因是性命tú-tio̍h苦难。上帝对chit种性命苦难所发出ê「haiⁿ-haiⁿ叫」声音非常重视，他一定会伸出救助ê手（参考出埃及记二：23—25）。圣经不时用chit种「生产ê阵痛」之词句来描述性命ê苦难，就ná亲像产妇tī临盆ê时hit种痛苦ê kah大声呼叫仝款（参考列王记下十九：3，诗篇四十八：6，以赛亚书十三：8、廿一：3、廿六：17、三十七：3，耶利米书廿二：23，弥迦书四：10，马可福音十三：8）。Chit种词句用来形容国家、民族等遇tio̍h极大ê危险。使徒保罗tī chia强调讲：性命有苦难，是来自人生存环境ê罪，以及性命中ê罪恶。Á ǹg望则来自koh活ê耶稣，透过伊ê救恩，人ê性命kā充满圣神ê气力。

第26到27节，既然罪是hō͘人生活tī苦难中，甚至到连haiⁿ-haiⁿ叫ê声音mā无法度发出来，m̄-koh上帝是慈爱ê，他ê圣神知影人ê苦难，即使人连haiⁿ-haiⁿ叫ê声音lóng无法发出ê时，圣神mā会替人「亲自用言语所无法度表达ê吐气为咱向上帝祈求」。甚么款ê人会连haiⁿ-haiⁿ叫ê声音mā发bē出来？岂m̄是已经相当软弱ê ？tī人看起来岂m̄是连一点希望mā无？即使是亲像án-ne软弱ê人，tī耶稣拯救ê疼里，iáu是充满tio̍h希望，á chit点就m̄是摩西律法ē-tàng得tio̍h ê。一个人生存siōng重要ê要素，就在tī对性命有ǹg望，无ǹg望ê性命是死ê。

「洞察人心ê上帝」，圣经一再kā咱讲，上帝是观察人ê心内，并且审察人心ê意念（参考申命记三十一：21，撒母耳记上十六：7，诗篇十一：4、廿六：2、九十四：11、一三九：23，箴言廿一：12，耶利米书十一：20）。

第28到30节，tī chit段经文中，有ê人kā它看做是「预定论」ê主要经文。认为每一件事lóng是上帝已经事先就预备好ê，包括上帝beh拣选甚么人，hō͘甚么人得救等，lóng是早已经计画好ê。Chit种讲法真容易hō͘人产生一个错觉，认为既然án-ne，人iáu需要怎样努力？人iáu需要做甚么？无需要，因为一切事lóng是上帝已经安排好ê。其实这m̄是使徒保罗ê观点。对使徒保罗来讲，伊因为tī大马士革遇tio̍h koh活ê耶稣了后，有真深刻ê性命经验，因为án-ne，伊认为，并m̄是伊有甚么好、特别ê所在，却是上帝拣选伊，ài伊为耶稣koh活ê福音做见证。这ná亲像先知以赛亚、耶利米lóng有共同ê经验，讲in tī老母ê怀中，上帝就已经拣选了in仝款，这lóng是后来看见m̄是in有甚么特别条件，却是出tī上帝ê特别旨意，耶利米发见家己被拣选做上帝奴仆（参考以赛亚书四十九：1，耶利米书一：5），并m̄是in有甚么值得上帝ê喜爱，却是上帝为福音ê缘故拣选了伊。一个真正体验tio̍h上帝拣选之爱ê人，回头去看家己行过ê路ê时，伊一定会用充满感恩讲，一切lóng是上帝ê旨意，chiah有今á日ê成果。

第28节ê「疼上帝ê人」，是teh指上帝所选召ê人。Chit种人有一个基本特质，就是会遵行上帝旨意。「万事互相效力」，讲出基督教信仰ê根本认bat：每一件事lóng有上帝ê特殊旨意在，即使是苦难、悲伤、困境、失败，á是成功、得意等等，chiah-ê lóng有上帝奇妙ê安排，为tio̍h是beh hō͘ hiah-ê真正疼上帝ê人得tio̍h益处。

第29到30节，chit两节经文thang参考以弗所书第一章4节，耶利米书第一章4到5节，诗篇第一三九篇15到17节。上帝拣选人，并且「宣布in为义人」，这就亲像上帝宣布亚伯拉罕为「义人」仝款（参考创世记十五：6），意思是讲上帝所拣选ê人，会kah上帝建立和好ê关系，上帝会hō͘他所拣选ê人分享荣耀，这mā说明hō͘ 上帝拣选ê人，确实是领受了tùi上帝来极大ê恩典。