罗马书 7章14节 到 7章25节   背景资料  上一笔  下一笔
这是一段非常重要ê心灵剖析,使徒保罗tī自我反省了后,对性命siōng深沈ê告白。伊讲每一个人ê心内lóng会有两个「律」,一个是引诱人犯罪ê「律」,另外一个则设法想beh阻挡人接受诱惑ê「律」。值得注意ê是chit段经文所用ê动词lóng是chit-má式ê,是表示chit-má iáu继续án-ne,m̄是已经过去à。为甚么使徒保罗tio̍h用chit种动词型态?因为伊发见人性命中siōng大ê无奈,就是对罪lóng无抵抗能力。Chit段经文mā ē-sái讲是伊对人性命深处siōng深刻ê体验――「我所愿意ê,我偏m̄去做;我所恨恶ê,我反tńg去做。」「我所愿意ê善,我偏m̄去做;我所无愿意ê恶,我反tńg去做。」伊讲这就是因为罪tī人性命里作祟ê缘故。M̄-koh伊讲,值得感谢ê是因为有耶稣,hō͘人ê性命就tī chit种lóng无希望中,看tio̍h siōng大ê ǹg望,因为耶稣ē-tàng救人ê性命脱离chit种死亡ê威胁。

第14节,即使摩西ê律法是圣洁ê、属灵ê,ē-sái讲有罪ê人是无法度完成律法所规定该做ê事,反tńg是利用律法隐藏家己ê罪恶,去做无应该做ê事。

第15到17节,chit三节讲出人siōng大ê软弱,就是无法度控制家己,虽然心内是想beh做美好ê事,ē-sái讲是往往做出无应该有ê事。Á koh khah严重ê是连做错事lóng bē明白,iáu会为家己所做ê错事做辩解。如果是án-ne,使徒保罗认为chit种人就是tī罪ê控制之下。

第18到20节,使徒保罗ê观念中,人有两部分,其一是属tī肉体ê,这部分伊kā它称做「本性」,另外一个是属tī理性ê,伊kā它称做「属灵」。理性ê部分,是上帝赋予人ê灵性,hō͘人知影是非、善恶。属tī肉体ê是人ê「本性」,这是满足人欲望ê需要。使徒保罗tī-chia强调,人ê「本性」siōng大ê软弱,就是Tī该做ê善事顶面,表现出来眼高手低ê结果。

第21到23节,tī chit段经文中,使徒保罗一再用「法则」chit-ê词,描述人心内痛苦挣扎ê经历,其实,这mā说明伊遇tio̍h koh活ê耶稣了后,á bat有过性命转折之痛苦。伊用两种无仝ê「法则」,来形容存在tī人心内深处互相斗争ê现象;其中一种,是心内喜爱上帝法则,m̄-koh身躯却m̄听hō͘唤。Chit两种「法则」彼此相斗,tī人心内深处一直无停teh交战。

第24到25节,「我真苦ah!甚么人ē-tàng救我脱离这hō͘我死亡ê身躯?」这是性命Tī痛苦中siōng大ê呐喊,期望呼求上帝ê拯救。使徒保罗一直有一个真清楚观念:身躯,是上帝所创造ê;因为án-ne,身躯是上帝ê殿,á上帝ê灵就khiā起tī人ê身躯中(参考哥林多前书六:19)。使徒保罗tī chia已经讲出一个性命现象:人ê心内若有斗争、不安、争吵,就会搅乱人ê心思,chit时,人ê身躯所表现出来ê行为就跟tòe乱à。耶稣讲人心内ê恶念,会hō͘人做出真chē犯罪ê行为来(参考马可福音七:21—23)。虽然án-ne,使徒保罗讲信耶稣为性命救主ê人,siōng大ê福气就是知影耶稣ē-tàng救伊,这表示只有tī耶稣内面,chiah ē-tàng hō͘人脱离hit-ê会致使人脱离上帝ê教导ê罪。伊无否认家己tī心灵上,kah肉体之间是有真大ê cheng差。因为án-ne,伊讲tī心灵上,伊是顺服tī上帝ê旨意ê,m̄-koh tī实际行动上,所表现出来ê是软弱ê,无法度脱离罪ê锁枷。

重新查询 专卷研经 罗马书系列
错误回报,请联系comm[@]fhl.net