罗马书 11章13节 到 11章24节   背景资料  上一笔  下一笔
Tùi第13节开始,使徒保罗讲tio̍h外邦ê基督徒应该有ê信仰态度。Tī前段经文伊讲tio̍h因为犹太人拒绝福音,反tńg hō͘外邦人得tio̍h机会,chit-má则讲tio̍h外邦人应该用怎样ê态度看犹太人,以及看上帝ê拯救。伊只有一个期待:外邦人mài看轻犹太人,á是beh抱tio̍h感恩ê心看上帝拯救ê恩典。

第13到15节,使徒保罗讲家己是「外邦人ê使徒」(参考加拉太书二:7—9,使徒行传九:15),tī伊ê看法中,无论是甚么人,只要有人渴望得救,伊就有责任传福音hō͘伊(参考罗马书一:14—15,哥林多前书九:19—22)。Tùi chia来看tī罗马教会内,必定有真chē信徒是外邦人,因为án-ne,使徒保罗chiah一定tio̍h án-ne写。伊mā一再强调:犹太人hō͘ 上帝遗弃,并m̄是永远ê事,却是暂时ê,因为上帝一再想出所有ê办法beh拯救in。Á hō͘外邦人得tio̍h福音信息,就是beh刺激犹太人回转过来信耶稣。第15节ê chit句「已死ê人m̄是会重获性命mah」,意思是teh指:原本无希望得救ê,chit-má变成ē-tàng得救,ná亲像「死á是koh活」一般。

第16到19节,使徒保罗tī chia用「面团ê头一块」kah树根当做譬喻,这是照摩西律法ê规定,ài kā初熟ê麦á磨成细粉做饼献hō͘上帝(参考民数记十五:17—21)。Chit种初熟ê麦á磨成而做出来ê饼,mā kā它称做「新面」,用以表示「圣洁」ê意思。「树根」,是一丛树ê性命代表。如果子树枝腐朽,一定tio̍h砍掉(参考马太福音七:19,路加福音三:9、十三:6—9)。相对ê,如果「树根」是圣洁ê,án-ne,其树枝顶生出来ê果子就是圣洁ê。

第17到18节,chia看出使徒保罗ê用心,使徒保罗ê用心,伊用「橄榄树」teh代表犹太人,用「野橄榄」teh代表外邦人。这「野橄榄」是「插枝」á是「接枝」tī犹太人ê橄榄树上。Chit种譬喻相当巧妙、写实。因为tī巴勒斯坦khiā起ê人lóng清楚知影,用「野橄榄」ê枝子接tī老橄榄树上,就ē-tàng hō͘老橄榄koh再恢复它ê性命力。使徒保罗teh吐气犹太人拒绝福音信息之ê时,mā同时teh提醒外邦人tio̍h小心,千万bē-tàng因为得tio̍h福音信息á骄傲,因为in ê条件kah犹太人仝款,所有人tī上帝面前lóng无特殊身分,大家lóng是「枝子」,性命ê源头是tī树干本身,m̄是tī chiah-ê「枝子」。Á这树ê源头就是耶稣。这mā是耶稣对伊门徒所讲ê,伊是「真葡萄树」,一定tio̍h连接tī伊身上chiah有性命ê来源(参考约翰福音十五:1)。伊强调,重要ê并并m̄是在tī是栽种ê橄榄,á是野橄榄,á是beh ē-tàng结出果子。耶稣讲:「Bē 结好果子ê 树,就kā 它锉起来,hiat 落去火里烧。(全民版)」(马太福音七:19)

第19到24节,chit段经文thang看出使徒保罗是真用心teh提醒外邦人ê信徒,m̄-thang骄傲,上帝是公义ê。伊看ê是真正悔改信他ê kiáⁿ耶稣ê人,他上帝会拣选hit人成做他ê子民,取代hiah-ê拒绝耶稣成做伊ê救主ê犹太人。若是犹太人知影悔改á接纳耶稣,mā仝款会hō͘重新接上原本被砍落来ê橄榄树上。
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