启示录 3章1节 到 3章6节   背景资料  上一笔  下一笔
Chit章是第五到七封ê信。第1到6节是写hō͘撒狄教会ê信,mā是第五封phoe,而第7到13节则写hō͘非拉铁非教会ê书信,是第六封phoe,然后第14到22节是第七封phoe,是写hō͘老底嘉教会ê。。

	Ná亲像头前所读ê四封书信中所记载ê仝款,每间教会lóng有美好ê信仰见证之面,m̄-koh mā有软弱ê所在。Tī头前mā提起过chit七封书信中,有两封书信是只有o-ló,无谴责,he就是示每拿教会kah非拉铁非教会。其它ê书信lóng分别指出教会美好kah软弱ê部分。

Chit第五封phoe是写hō͘撒狄教会ê书信。撒狄教会是甚么人开拓ê?chit-má已经无法度thang考。Chit张phoe有一个特色,无提起像示每拿、别迦摩等教会信徒所tú-tio̍h ê困难,就是来自外界ê迫害,mā无亲像以弗所教会kah别迦摩教会所tú-tio̍h「尼哥拉派」ê思想影响。Án-ne看起来,chit间教会ê境遇应该是siōng好字运ê,m̄-koh mā可能就是因为án-ne,chit间教会kah-ná无甚么朝气、活力,tī福音ê事工上并无好ê见证。

Chit封书信mā是kah头前ê第一封写hō͘以弗所教会kah第三封写hō͘别迦摩教会、第四封写hō͘推雅推喇ê信仝款,有o-ló,mā有谴责ê内容。Chit封mā ē-sái讲是tī七封书信中语气比较严厉ê一封,因为tī phoe ê开始就讲出hit-ê教会ê问题,认为是活teh ê,实际上是死ê。这就指出了撒狄教会ê真正ê问题所在,表示欠缺信仰应该有ê性命力。

第1节,这是写hō͘「撒狄教会ê天使」ê信。
    「撒狄」chit-ê城市是设tī推雅推喇城东南方大约五十公里远ê所在,有五条大道thang通到chit-ê城市,可见伊是一个非常发达ê城市,工商业兴盛,来往商贾真chē,特别是tī主前第六世纪,ē-sái讲为当时世界上无闲ê城市之一。Hit-ê城以纺织业kah染色工业兴盛世界出名,而农业ê发展mā非常发达,特别是tī农田水利ê灌溉工程之建设上非常完整,koh加上土地肥,因为án-ne农产丰富。人民敬拜「希伯利女神」(Cybele),m̄-koh崇拜ê仪式却是非常淫乱。

Hit-ê城主后第17年,因为受tio̍h地动差不多摧毁了hit-ê城。后来,因为罗马皇帝提庇留特别hō͘伊hit-ê城五年免税赋,chiah hō͘ hit-ê城koh一pái重建恢复本来ê繁荣。M̄-koh淫乱ê风气早已经远播,这就莫怪tī chit封书信中会讲撒狄教会乃是一间「死」ê教会,可能kah hit-ê教会有信徒受tio̍h淫乱事件ê影响甚重,而且屡劝m̄听有关。

Chia讲上帝ê「七个灵kah七颗星」,chit种描述可能是受tio̍h以赛亚书第十一章2节影响。Tī chia ê意思是teh指耶稣基督乃是被chit「七个灵」充满ê见证者,凡是接受耶稣基督ê人,lóng会得tio̍h koh活ê气力。作者约翰清楚讲撒狄教会外表上看起来是活ê,其实是「死」ê,意思就是teh指hit-ê教会只是虚有其表,并无真实信仰ê内涵。

第2节,「tio̍h醒起来」,ài hit-ê教会ê信徒「警醒」过来,因为ná to̍h是teh beh来临ê日子,就ná亲像贼á来到仝款。「坚固你所chhun落来ê一点点á生机」,这是对hiah-ê tī信仰上iáu未到完全「死」ê信徒讲ê,chit句话mā说明tī撒狄教会中,确实iáu有kóa人是清醒ê,对chiah-ê人iáu是有所期待。「tī我上帝目睭前iáu无完全」,chit句表示撒狄教会信徒应该iáu有机会悔改,tio̍h赶紧把握tòa最后机会。

第3节,chit节thang讲写hō͘撒狄教会siōng重要ê一节。提醒hit-ê教会信徒「ài会记得」、「tio̍h切实遵守」、「tio̍h悔改」,chiah-ê词原文lóng是采用命令句型。意思就是无辩白ê机会,mā无妥协ê空间,因为这是信仰ê基本态度,一点mā无法度马虎。Á审判日子ê来临就会「像贼á仝款忽然来到」,因为án-ne,chiah会强调「警醒」ê重要性。启示录ê作者除了tī chia明确指出,hit-ê时刻ê来临就ná亲像「贼á」来到一般。

第4节,「iáu有kóa人kā衫裤保持得清气」,chia ê「iáu有kóa人」thang对照第2节所提起ê「chhun落来ê一点点á生机」,mā因为有chiah-ê人才hō͘撒狄教会iáu有一丝ê希望。Chia用「Kā衫裤保持得真清气」,这是kah hit-ê城tùi án-ne出名ê衣料kah染织城市有关。洁白衫裤是进行染织工作ê必要条件。如果有衫裤污秽无清气,就无法度作为染织ê好材料。因为án-ne,「保持得真清气」,被作者引用来形容tī信仰行为上有美好见证ê意思。Chia ê「白袍」是teh表示洁净ê意思。Koh讲,白色ê袍mā是当时罗马皇帝相战凯旋tńg来ê时穿插ê礼服,而且所有去迎接ê元老院代表mā lóng会kah罗马皇帝仝款穿插白袍,显示高贵、尊荣,以及至koân ê荣誉ê意思。

第5节,「得胜者」m̄-nā有穿白袍ê荣誉,而且iáu teh「性命册」上有名。。

新约耶稣基督传福音ê时chūn,mā引用了chit种观念,伊劝门徒m̄-thang因为所行ê医病神迹欢喜,而是beh以名记录tī天顶来欢呼(参考路加福音十:20)。使徒保罗mā引用了犹太人久长以来ê「性命册」观念(参考腓立比书四:3),而启示录ê作者则kúi-nā pái提起「性命册」上有名者,chiah ē-tàng得救(参考启示录十三:、十七:8、二十:12、15、廿一:27)。

Koh活ê耶稣基督beh「公开承认」chiah-ê tī名册有名者,就是「属tī」上帝ê子民,chit种观念mā出现tī耶稣基督ê教导中(参考马太福音十:32—33)。

第6节,koh一pái强调tio̍h注意听ê重要性,因为这是上帝圣神对「各教会所讲ê话」。

重新查询 专卷研经 启示录系列
错误回报,请联系comm[@]fhl.net