启示录 2章18节 到 2章29节   背景资料  上一笔  下一笔
Chit段经文是第四封phoe,是写hō͘推雅推喇教会ê领导者(天使)。Mā是七封phoe件中siōng长ê一封。

第18节,「推雅推喇」,这是希腊帝国皇帝西流古(Seleucus)一世时代建造ê。以工商业出名tī当时ê欧亚地带。比较出名ê行业,包括有纺织业、皮革业、陶艺(包括铜雕等艺术),可能因为工商业发达ê关系,奴隶贩卖ê交易mā非常热烈。开拓腓立比教会ê吕底亚,就是tùi推雅推喇来ê,伊是用贩卖紫色布匹维生ê女商人(参考使徒行传十六:14)。

Tī chiah-ê工商业非常繁荣ê推雅推喇城市,hit-ê城主要mā是一个国防重镇,罗马帝国就派有驻军tī-chia驻防,它ē-sái讲是进入别迦摩城ê重要门户。Tī-chia城里,公会ê组织mā甚活跃,m̄-koh chiah-ê公会组织ê活动往往kah庙宇庆典连结做伙,甚至有kóa祭典用ê牲祭,就是由公会出资提供,á是祭典所需要ê经费,由公会资助,因为án-ne,tī祭典了后,所有ê牲祭就成做参加公会活动会员ê主要食物。

Chit-ê城市ê人民崇拜「宙斯」ê kiáⁿ亚波罗(Apollo Tyramnois),以及其它诸神等,偶像神明ê崇拜兴盛。比较出名ê是tī hit-ê城有一间「算命」ê神庙,听讲tī chit间「算命」神庙内有一位女巫名叫「森巴堤」(Sambathe),伊专门teh替人算命、卜卦。基督徒tī chit种环境中若是beh经商koh想beh维持良好ê信仰生活并无容易。因为若是tī hit-ê城经商而无参加公会活动,真容易遇tio̍h同行排斥;m̄-koh若是参加,则一定tio̍h参加偶像神明祭拜ê礼仪,甚至会因为án-ne发生kah庙妓行淫乱ê tāi-chì。

chit-má写hō͘推雅推喇教会ê信则用「上帝ê kiáⁿ,hit位目睭像火焰仝款闪耀、脚像擦亮了ê铜hit种明亮ê」chit种形容词(参考启示录一:14—15),读起来ê感觉就是真无仝款。「目睭像火焰仝款闪耀」,chit种写法是用来说明chit位「上帝ê kiáⁿ」thang看穿人心内ê意念,hō͘人khiā tī伊ê面前lóng无藏遁ê机会。

第19节,「我知影」chit句话,表示chit位「人子」á是「上帝ê kiáⁿ」,确实是详细查访过,并无任何失察ê所在。Chit位「上帝ê kiáⁿ」真清楚推雅推喇教会tī「疼心、信心、事奉,kah耐心」等等chiah-ê事顶面有真好ê见证。而且koh khah难能可贵ê,tī chiah-ê美好见证上,推雅推喇教会比以前koh khah有进步。这tú好kah以弗所教会所表现ê颠倒(参考二:4)。

第20节,chit节讲述推雅推喇教会ê问题,就是「容忍hit-ê自称是先知ê cha-bó͘人耶洗碧」。Chit-ê「耶洗碧」名,是m̄是真名,并太清楚。Mā可能是借用列王记所描述亚哈王ê bó͘「耶洗碧」来形容chit-ê假先知ê恶形恶状,讲伊犯两件bē-tàng原谅ê事,就是使弄信徒去行淫,kah食祭拜过ê食物,而chit种罪状mā出现tī别迦摩教会中(参考二:14)。

第21节,chit节指出上帝bat hō͘ chit-ê「耶洗碧有悔改ê机会,m̄-koh伊无愿意悔改,「m̄肯弃sak伊ê淫行」,表示伊虽然讲「上帝」,其实心中对上帝无忠实ê心。

第22到23节a句,chit两节提起教会ê主「上帝ê kiáⁿ」,会惩罚chiah-ê败坏信仰行为ê人。采取ê是「罪kah罚」相来称呼方式。既然淫乱是tī床顶进行,便hō͘有án-ne败坏行为ê人病倒tī床铺顶当做惩罚。

第23节b句,chit位「上帝ê kiáⁿ」鉴察人ê心内,因为án-ne,「彻底了解人ê思想kah意念」。圣经一再讲上帝就是鉴察人心内ê上帝,他m̄看人ê外表(参考撒母耳记上十六:7,诗篇一三九:1—4,箴言廿四:12,耶利米书十一:20、十七:10)。

第24节,chit节thang参考使徒行传第十五章28到29节。Tī chia真清楚记载雅各要求外邦ê教会信徒,一定tio̍h严禁「食祭过偶像ê食物」;「mā bē-tàng有淫乱ê行为」。

Tī推雅推喇教会内,并m̄是所有ê信徒lóng陷入了假先知耶洗碧ê迷惑,却是有一kóa人信徒受tio̍h诱惑弃sak了信仰规律。Tùi chia mā ē-tàng看出公义ê审判者是真清楚hit-ê教会每位信徒ê实况,他绝对bē有冤枉ê错判,他是beh按照「每一个人所做ê」来进行「报应」ê惩罚。

Chia提起ê「撒旦ê奥秘」,是teh指信仰上弃sak了上帝tī耶稣基督内面所传达出来拯救ê信息,却m̄是指tī肉体上淫乱ê行为。M̄-koh mā有可能确实是teh指tio̍h肉体上ê放荡,却推讲肉体ê放荡并无影响心中对上帝忠实。Chit种情形ná亲像哥林多教会仝款,有kóa信徒利用「基督徒ê自由」,去做家己爱做ê事,m̄-koh却伤害了信仰ê神圣kah圣洁ê意义。

第25节,thang参考第19节所提起ê信仰美德。作者传出上帝ê信息,ài推雅推喇教会ê信徒谨守本来ê信仰美德,不beh hō͘之失色。「直到我来」,chit句话ē-sái讲是启示录ê思想中心—耶稣基督会一定会koh再临。

第26到28节,chit段真可能引用自诗篇第二篇8到9节ê诗歌。Tī chit三节经文中,启示录作者讲tī推雅推喇教会中,hiah-ê持守tio̍h信仰ê信徒得tio̍h了上帝ê应允,会有下列几项:

一是坚持忠实ê信仰直到最后者,lóng会得tio̍h「权柄」。

二是有「统治权」。Chia讲「铁杖」chit-ê词,原本是采用顾羊人手中ê「杖」,因为án-ne thang作「牧养」。指坚持美好信仰原则,对上帝绝对忠实者,chiah ē-tàng拥有「牧养」羊群ê机会。

三是赏赐「星辰」。启示录第廿二章16节,讲耶稣基督就是「明亮ê星辰」,是koh活ê主。Án-ne,作者说明坚持到底ê忠心奴仆(牧养者),会得tio̍h耶稣基督所赏赐ê koh活性命,因为伊kā kah耶稣基督成做一体。

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